عمر بن خليفة النميري الكوفي .
( كش ) في
عمر « 1 » بن رباح عمر
قيل انّه أوّلا كان يقول بامامة أبى جعفر عليهما السلم ثمّ إنّه فارق هذا القول وخالف أصحابه مع عدّة يسيرة تابعوه على ضلالته بأنّه زعم أنّه سأل أبا جعفر عليهما السلم عن مسئلة فاجابه فيها بجواب ثمّ عاد إليه في عام آخر فزغم أنّه سأل عن تلك المسئلة بعينها فأجابه فيها بخلاف الجواب الأوّل فقال لأبى جعفر عليهما السلم هذا خلاف ما أجبتني في هذه المسئلة عامك الماضي فذكر أنّه قال له إنّ جوابنا خرج على وجه التقية فشك في أمره وإمامته فلقى رجلا من أصحاب أبي جعفر عليهما السّلام يقال له « ( ه ) » محمّد بن قيس فقال إنّى سألت أبا جعفر عليهما السّلام عن مسئله فأجانبى فيها بجواب ثم سألته عنها في عام آخر فاجانبى فيها بخلاف الجواب الأوّل فقلت له لم فعلت ذلك فقال فعلته للتقيّة ، وقد علم اللّه أنّى ما سألته إلّا وأنا صحيح العزم على التديّن بما يفتينى فيه وقبوله والعمل به ولا وجه لاتّقائه إيّاى وهذه حاله ، فقال له محمّد بن قيس فلعلّه حضرك من اتّقاه فقال ما حضر مجلسه في واحد من الحالين غيرى لا ولكن كان جوابيه جميعا على وجه - التّبحّت « 2 » ولم يحفظ ما أجاب به في العام الماضي فيجيب بمثله ، فرجع عن إمامته وقال لا يكون إمام يفتى بالباطل على شيئى من الوجوه ولا في حال من الأحوال ولا يكون ( امام ظ ) يفتى تبقيّة من غير ما يجب عند اللّه ولا هو مرخى ستره ويغلق بابه ولا يسع الامام إلّا الخروج والأمر بالمعروف والنّهى عن المنكر ، فمال إلى سنته « « ه » » بقول البتريّة ومال معه نفر يسير .
ق - عمر بن رباح الزّهرى القلا ، مولى ، وتقدّم عن ( ست ) و ( جش ) في علي « 3 » بن محمّد بن علي بن عمر هذا وفي احمد « 4 » بن محمّد بن علي بن عمر هذا .
هامش
( 1 ) عمرو - خ ل
( 2 ) التبحيت - خ ل
( 3 ) فيه أن هذا عمر يقال له في الحديث عمر بن رباح القلا وروى عن أبي عبد اللّه عليه السلم - ع
( 4 ) فيه عنهما ان عمر بن رباح القلا روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلم ووقف - ع ص 154 ج 1
( ه ) فيه ذكر محمد بن قيس
« ه » فيه ذكر البترية