فكلمت « 1 » رجلا عاقلا ثمّ طلب الىّ أن أدخله على أبى الحسن عليه السّلام فأخذت بيده فاستأذنت على أبى الحسن عليه السّلام فأذن لي فلمّا رآه أبو الحسن عليه السّلام قال له « يا يعقوب قدمت أمس ووقع بينك وبين أخيك شرّ في موضع كذا وكذا حتى شتم بعضكم بعضا ولا « 2 » هذا ديني ولا دين آبائي ولا نأمر بهذا أحدا من النّاس فاتق اللّه وحده لا شريك له فإنّكما ستفترقان بموت أما ان أخاك سيموت في سفره قبل أن يصل إلى أهله وستندم أنت على ما كان منك « 8 » وذلك انكما تقاطعتما فبتّر « 3 » أعماركما » فقال له الرّجل فأنا جعلت فداك متى أجلى فقال أما إنّ أجلك قد حضر حتّى وصلت عمتك بما وصلتها به في منزل كذا وكذا فزيد في أجلك ( عشرون - كذا ) قال فأخبرني الرّجل ولقيته حاجا أن أخاه لم يصل إلى أهله حتى دفنه في الطريق قال أبو عمرو « 9 » محمّد بن عبد اللّه بن مهران غال والحسن بن علي بن أبي حمزة كذاب ولم أسمع في شعيب إلّا خيرا وأولياؤه « 4 » أعلم بهذه الرواية وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في عبد اللّه « 5 » بن - محمّد الأسدي أبي بصير « 10 » وفي ليث « 6 » بن البختري المرادي أبي بصير مرّتين .
ق - شعيب بن يعقوب العقرقوفي .
م - شعيب « 7 » العقرقوفي من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام .
ست - شعيب بن يعقوب العقرقوفي له أصل أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عن الحسن
هامش
( 1 ) فعلمته - ل ظ
( 2 ) ليس خ ل
( 3 ) فبتر اللّه خ ل
( 4 ) واللّه خ
( 5 ) فيه ان شعيبا هذا قال لأبي عبد اللّه ( ع ) ربما احتجنا أن نسأل عن الشيئى فعمن نسأل قال قال « عليك بالاسدى » فظهر نهاية اهتمام الرجل بأمر دينه - ع
( 6 ) فيه اعتبار الرجل واهتمامه بأمر دينه وسماعه وتقيته - ع
( 7 ) بن يعقوب الخ ظ اقتصارا واكتفاء - ع
( 8 ) فيه اثر صلة الرحم وقطعها
( 9 ) فيه ذكر محمد بن عبد اللّه بن مهران والحسن بن علي بن أبي حمزة
( 10 ) محمد أبي بصير الأسدي الكوفي كذا في « خ » وفي نسختي أيضا ( ض ع )