باب الشين
( د )
شادان « 1 » « 2 » بن الخليل
والد الفضل بن شادان النّيسابورى وسيذكر إنشاء اللّه تعالى عن ( جش ) و ( كش ) كذلك في الفضل « 3 » ابنه .
( كش )
شادويه بن الحسين
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد بن سنان .
( دى )
شاهويه بن عبد اللّه
كر - شاهويه بن عبد اللّه الجلّاب وصالح أخوه .
( ق )
شبّابة بن المعتمر « 4 » العجلي .
( سين )
شبيب بن عبد اللّه النهشلي .
( كش )
شپر « 5 » وشپير « 5 » ابنا هارون على نبيّينا وعليهم السّلم ،
تقدّما في سلمان الفارسي ( رض )
هامش
( 1 ) لا يخفى عليك أن شادان بالدال المهملة لفظ أعجمي حيث إنه لقب لاحمد والخليل ابنا نعيم النيسابوري واللقب يكون من الأحوال والصفات وعلى ما ذكرنا يصير صفة وأمثاله كثيرة مثل فرحان وخندان وگريان وسوزان وبريان وافتان وخيزان وبالمعجمة لا يوجد لها معنى حتى يكون بالنظر إليه لقبا فقول العلامة رحمه اللّه في ( صه ) انه بالذال المعجمة لا أصل له كما لا يخفى - ع
( 2 ) تقدّم في ترجمة أحمد بن أبي خالد ظئير أبى جعفر الثاني عليهما السلم وسيجئ في يونس بن عبد الرحمن كليهما من ( كش ) التصريح في طريق الحديث بان شادان لقب الخليل والد الفضل لا انه اسم رجل آخر بينهما بالأبوة والبنوة وكذا يفهم ما ذكرنا من ترجمة حيدر بن شعيب الطالقاني من ( لم ) وفد تقدم ومن مواضع كثيرة من ( كش ) خصوصا في ترجمة الشادانى محمد بن أحمد بن شادان وهذا أحمد ملقب بشادان أيضا فهو والخليل والد الفضل الملقب به هما أبنا نعيم النيسابوري فليراجع إليها ليحصل الاذعان بالحرى به فظهر ان هذه كلمة ( بن ) المرتسم من قلم الشيخ قدس سره بين الخليل وبين شادان اشتباه منه هنا وكذا في ترجمة الفضل بن شادان من كتاب اختيار الرجال من الكشي المشهور به لانتخابه إياه منه مرتين كما لا يخفى وتبع الشيخ غيره مثل النجاشي وغيره إلى اليوم في هذا الاشتباه والغلط والحق أولى بالاستماع ثم الاتباع - ع
( 3 ) فيه انه من أصحاب يونس وروى عن أبي جعفر الثاني وقيل الرضا عليهم السلم - ع
( 4 ) كذا في الأصل ( ض ع )
( 5 ) كذا في الأصل فيهما بالباء الفارسي المثلثة من تحت فلا تغفل ( ض ع )