أبى عبد اللّه عليه السّلام فدخل زرارة بن أعين فقال له انّ الحكم بن عيينة « 1 » روى عن أبيك إنّه قال له « صلّ المغرب دون المزدلفة » فقال له أبو عبد اللّه عليه السّلام بايمان ثلاثة « ما قال هذا أبى قطّ كذب الحكم بن عيينة « 1 » على أبى عليه السّلام » « 3 »
* حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدّثنى علي بن محمّد بن فيروزان القمّى قال أخبرني أحمد بن محمّد بن يحيى عن العبّاس بن معروف عن الحجّال « ( ه ) » عن أبي مريم الأنصاري قال قال لي أبو جعفر عليهما السّلم « قل لسلمة بن كهيل والحكم بن عيينة « 1 » « 5 » شرّقا أو غرّبا لن تجدا علما صحيحا إلّا شيئا خرج من عندنا أهل البيت »
* حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدّثنى علي بن الحسن بن فضّال قال حدّثنى العبّاس بن عامر وجعفر بن محمّد بن حكيم عن أبان بن عثمان عن أبي بصير قال سألت أبا جعفر عليهما السّلم عن شهادة ولد الزّنا أتجوز قال « لا » فقلت ان الحكم بن عيينة « 1 » يزعم انّها تجوز فقال اللّهم « لا تغفر ذنبه ، قال اللّه تعالى للحكم - إنه لذكر لك ولقومك - فليذهب الحكم يمينا وشمالا فو اللّه لا يوجد العلم إلّا في أهل البيت نزل عليهم جبرئيل عليهم السّلم » .
* وحكى عن علي بن الحسن بن فضّال إنّه قال كان الحكم من فقهاء العامّة « « ه » » وكان أستاذ زرارة وحمران والطيّار قبل ان يرووا هذا الأمر ، وقيل انّه كان مرجيا وتقدّم في البترية « 7 » وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في حمران بن أعين مرّتين « 8 » وفي زرارة « 9 » بن أعين وفي كثير النّوا « 10 »
ين - حكم بن عيينة « 1 » أبو محمّد الكندي الكوفي ، وقيل أبو عبد اللّه
هامش
( 3 ) قال فخرج زرارة وهو يقول ما أرى الحكم كذب على أبيه خ - صح - هكذا ذكر عجز الرواية في زراره فانظر واذعن - ع
( 5 ) اذهبا الخ - ظ
( 1 ) عتيبه - خ ل - أصح
( 7 ) فيها ذمه وانه من الزيدية ورئيسهم وانه سيئى الاعتقاد في الامام عليه السلم - ع
( 8 ) فيهما ذمه وانه يفترى عليهم السلم - ع
( 9 ) فيه مذمته وانه صاحب رأى خبيث - ع
( 10 ) فيه ان الحكم أضل كثيرا من الناس وهو ليس بمؤمن - ع
( ه ) فيه ذكر عبد الغفار بن القسم أبى مريم الأنصاري وسلمة بن كهيل وأهل البيت ع .
« ه » فيه ذكر زرارة أعين وحمران أخيه ومحمّد الطيار .