انك أمرتني بترك عبد اللّه « 1 » وانّك قلت أنا إمام « 2 » فقال نعم فما كان من إثم ففي عنقي فقال « 3 » وإنّى احتجّ عليك بمثل حجّة أبى على أبيك فإنّك أخبرتني بأنّ أباك قد مضى وإنّك صاحب هذا الامر بعده فقال نعم ، فقلت إنّى لم أخرج من مكّة حتّى - كان « 4 » يتبيّن لي الأمر وذلك انّ فلانا أقرأني كتابك تذكران تركه صاحبنا عندك فقال صدقت وصدق أما واللّه ما فعلت ذلك حتّى لم أجد بدّا وقد قبلته على مثل جذع انفى ولكنّى خفت الضلال والفرقة ، وسيذكر انشاء اللّه تعالى في مقاتل « 5 » بن مقاتل .
ضا - الحسين بن عمر بن يزيد ثقة وتقدّم نسبه عن ( جش ) في أحمد « 6 » بن الحسين بن عمر بن يزيد بن ذبيان الصّيقل .
( ق )
الحسين بن عمرو بن محمّد بن شداد الأزدي
مولاهم كوفي .
الحسين بن عمرو بن يزيد .
( جش )
الحسين بن عنبسة الصوفي
وجدت بخط ابن نوح فيما وصّى به إلىّ من كتبه حدّثنا الحسين بن علي البزوفري قال حدّثنا حميد قال سمعت من الحسين بن عنبسة الصّوفى كتابه نوادر .
هامش
( 1 ) بن جعفر عليه السلم - ع
( 2 ) فظهر ان عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل من رجال الكاظم عليه السلم أيضا كما هو من رجال الصادق عليه السلم وسيجئ عن ( ق ) و ( جش ) وان لهما اهتماما بأمر دينها وحرقة وعزما على تحصيل اعتقاد صحيح فدل على جلالة قدرهما - كما استدل على مثل ما قلنا الشيخ الكشي في نصر بن قابوس بمثل هذا وهو المصرح بالتوثيق في ( ست ) بقوله عمر بن يزيد ثقة وسيظهر هذا عند ترجمته وسيجئ تمام توثيق عمر أبيه في هشام بن الحكم من ( كش ) فانظر واذعن بتمام الامر - ع
( 3 ) فقلت - ل - ظ
( 4 ) كاد - خ - ل
( 5 ) فيه ان الحسين هذا دخل على الرضا عليه السلم وكان أولا شاكا فيه ثم اعتقد انه حجة اللّه على ما يظهر من ( كش ) لا من غيره - ع
( 6 ) فيه تصحيح نسبه وانه ابن عمر بن يزيد بن ذبيان لا المشهور بعمر بن يزيد وهو عمر بن محمد بن يزيد كما سيجئ في محله - ع