إسماعيل بن مهران .
إسماعيل بن مهران « 1 » بن محمّد بن « 2 » أبى نصر السّكونى واسم أبى نصر زيد مولى كوفي يكنّى أبا يعقوب ثقة معتمد عليه روى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ولقى الرّضا عليه السّلام وروى عنه وصنّف مصنّفات كثيرة ، منها كتاب الملاحم . أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه عن أبي غالب أحمد بن محمّد الزّرارى قراه عليه قال حدّثنى عمّ أبى علىّ بن سليمان عن - جدّ أبى « 3 » « 4 » محمّد بن سليمان عن أبي جعفر أحمد بن الحسن عن إسماعيل بن مهران ، وكتاب ثواب القرآن ، أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان قال حدثنا أحمد بن إدريس عن سلمة بن الخطاب عنه ، وكتاب خطب أمير المؤمنين عليه السّلام وكتاب النّوادر أخبرنا بهما أحمد بن عبدون قال حدّثنا علي بن محمّد بن الزّبير قال حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال عنه وكتاب العلل أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن أبي محمّد هارون بن موسى قال حدثنا علي بن يعقوب - الكناني « 5 » قال حدّثنا علي بن الحسن بن فضّال عن إسماعيل هذا ، وله أصل أخبرنا به عدّة من أصحابنا عن محمّد بن علي بن الحسين « 6 » عن محمّد بن الحسن الصّفّار عن محمّد بن الحسين عنه .
هامش
( 1 ) التكرار بين مع تعدد الطريق وكان يمكن ذكر هما بلا تكرار ومثله في قلمه الشريف كثير وكأنه لعجلته الدينية وعدم الفرصة للرجوع إلى ما ثبت وكتب - ع
( 2 ) عمرو بن الخ ظ والمذكور في الأصل على الاقتصار الشايع للشهرة - ع
( 3 ) جدى ل ظ
( 4 ) اتفق الكتابان في هذا ويظهر منه ان السهو في المنقول عنه فان الظاهر من ترجمة أبى غالب الزراري من ( جش ) وهو الصحيح انه أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان وكذا فيه - في ( * ) ترجمة جميل بن دراج وسيف بن عميره فالصواب جدى كما لا يخفى فتأمل واتبع الأحق به فإنه اللايق الحرى ع عفى عنه ( * 1 )
( * ) عند - في نسختي ( ض ع )
( * 1 ) واتبع الحق والصواب فإنه الحرى واللايق به والحمد للّه وحده العزيز - ع كذا في نسختي ( ض ع )
( 5 ) الكسائي - خ ل
( 6 ) عن محمّد بن الحسن بن الوليد - أو عن أبي الخ هذا هو الصواب وسقط عن القلم ولا يخفى مع أدنى تتبع - ع