بن رميم وفي أحمد بن حمدان وفي احمد « 1 » بن الحسن بن إسحاق . وسيذكر انشاء اللّه تعالى في اسحق « 2 » بن محمّد بن علي وفي جعفر « 3 » بن محمّد بن مروان وفي الحسن بن عليّ بن أحمد يكنّى وفي الحسين بن علىّ وفي محمّد بن أحمد بن الحسين وفي محمّد بن أحمد بن العبّاس وفي محمّد بن سنان وفي محمّد بن علىّ بن أحمد وفي محمّد بن محمّد بن الحسن وفي هارون بن يحيى البزّاز . « 4 »
ست - أحمد بن محمّد بن نوح يكنّى أبا العبّاس السّيرافى ، سكن البصرة واسع الرّواية ثقة في روايته غير أنّه حكى عنه مذاهب فاسدة في الأصول مثل القول بالرّؤية وغيرها وله تصانيف منها كتاب الرّجال الّذين رووا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وزاد علي ما ذكره ابن عقدة كثيرا ، وله كتب في الفقه على ترتيب الأصول وذكر الاختلاف فيها ، وله كتاب اخبار الأبواب غير أنّ هذه الكتب كانت في المسودّة ولم يوجد منها شيئى ، وأخبرنا عنه جماعة من أصحابنا بجميع رواياته ومات عن قرب ، الّا أنّه كان بالبصرة ولم يتّفق لقائي إيّاه .
( جش )
أحمد بن محمّد بن الهيثم العجلي .
سيذكر انشاء اللّه تعالى في الحسن « 5 » أبنه .
( لم )
احمد « 6 » بن محمّد بن يحيى العطّار القمّى
روى عنه التّلعكبرى ، وأخبرنا عنه
هامش
( 1 ) في الثلاثة ان ابن نوح روى عنهم - ع
( 2 ) فيه ان ابن نوح روى عنه - ع
( 3 ) فيه ان ابن نوح روى عن محمّد بن محمّد بن رباط ومحمّد هذا روى عن جعفر هذا - ع
( 4 ) في الكل ان ابن نوح يروى عنهم - ع
( 5 ) فيه توثيق احمد هذا - ع
( 6 ) قيل أن تصحيح بعض طرق الشيخ كطريقه إلى الحسين بن سعيد ونحوه يقتضى توثيقه وكذلك الحكم في أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد وان لم يذكر في كتب الرجال اصالة ولا تبعا وذلك لأنهما من مشايخ الإجازة يذكران لاتصال السند فقط وليسا صاحب كتاب حتى تتوجه النظر اليه فتأمل فيه - ع