والقاضي أبى عمر له كتب ، منها كتاب مقتضب الأثر في عدد الأئمة الأثنى عشر عليهم السّلام كتاب الأغسال كتاب أخبار أبى هاشم داود بن القاسم الجعفري كتاب شعر أبى هاشم أخبار جابر الجعفي كتاب الأشتمال على معرفة الرّجال ومن روى عن إمام إمام كتاب ما نزل من القرآن في صاحب الزّمان عليه السّلام كتاب في ذكر الشّجاح « ( * ) » كتاب عمل رجب كتاب عمل شعبان كتاب عمل شهر رمضان كتاب أخبار السّيّد كتاب اللّؤلؤ وصنعته وأنواعه كتاب ذكر من روى الحديث من بنى ناشرة كتاب أخبار وكلاء الأئمة الأربعة رأيت هذا الشّيخ وكان صديقا لي ولوالدي ، وسمعت منه شيئا كثيرا ورأيت شيوخنا يضعّفونه فلم أرو عنه شيئا وتجنّبته « 1 » وكان من أهل العلم والأدب القوىّ وطيّب الشّعر وحسن الخطّ رحمه اللّه وسامحه « ( * 1 ) » ومات سنة إحدى وأربعمائة ، وسيذكر انشاء اللّه تعالى في علىّ « 2 » بن محمّد بن جعفر بن عنبسة وفي محمّد « 3 » بن جعفر أبيه وفي محمّد بن سنان وفي مرازم « 4 » بن حكيم وغيرها ممّا ذكر بعنوان أبى عبد اللّه ابن عيّاش ، أو ابن عياش الجوهري ، أو مطلقا . « 5 »
هامش
( 1 ) فيه دلالة على نهاية جلالة المصنف رحمه اللّه واحتياطه في الرواية وغيرها فيدل على أزيد من التوثيق له فلا تغفل - ع
( 2 ) فيه انه مذكور بعنوان أبى عبد اللّه بن عياش - ع
( 3 ) فيه مثل ما في ابنه المذكور آنفا - ع
( 4 ) فيه مثل ما ذكر فيهما - ع
( 5 ) اى غير مقيد بالقطان والغاضرى فان ابن عياش القطان هو كثير بن عياش وابن عباس الغاضرى هو محمّد بن عياش وان كان اشتبه والده على كثير من الأكابر مثل الشيخ والنجاشي رحمهم اللّه فأوردوا في باب العباس المنقطة نقطة وقد حققنا الصواب في محله - ع
( * ) أورده من ( ست ) الشحاح وهنا الشجاح ويحتمل ان يكون السجاح - أو الشجاج وحيث انى لم يكن عندي كتبي وكنت مستعجلا في الطبع لم أقدر على التحقيق ولكن ان امهلنى الاجل اكتب انشاء اللّه تعالى مجلدا واحدا بعنوان ( مفتاح مجمع الرجال ) والتحقيق في أمثال هذا هناك بحول اللّه وقوته ( ض ع )
( * 1 ) الترضى والترحم عند المؤلف ( اعني القهپائى ره ) عديل التوثيق ، يؤيد نظره الشريف ، الترحم في غير مقام التجليل والتوثيق كما في المقام فعقبها المصنف ( النجاشي ) بكلمة ( وسامحه ) للفرق بين المقامين فلا تغفل ( ض ع )