ق - أحمد بن عايذ بن حبيب العبسي الكوفي أبو علي ، اسند عنه .
جش - أحمد بن عايذ بن حبيب الأحمسي البجلّى مولى ، ثقة ، كان صحب أبا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به وكان حلالا « ( * ) » له كتاب أخبرناه « ( * 1 ) » محمّد بن علي قال حدّثنا علي بن حاتم قال حدّثنا محمّد بن أحمد بن ثابت قال حدّثنا علي بن الحسين بن عمرو الخرّاز « ( * 2 ) » عن أحمد بن عايذ بكتابه .
( لم )
أحمد بن العباس النّجاشى ،
الصّيرفى ، المعروف ب ( ابن الطّيالسى ) يكنّى أبا يعقوب سمع منه التّلعكبرى سنة خمس وثلثين وثلاثمائة ، وله منه إجازة وكان يروى دعاء الكامل ومنزله كان في درب البقر .
( جش )
أحمد بن عبد بن أحمد الرّفّاء ،
أخونا ، مات قريب السّنّ رحمه اللّه ، له كتاب الجمعة .
( لم )
أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلّين الدّورى
أبو بكر الورّاق ، ثقة روى عنه الغضايرى . وسيذكر انشاء اللّه تعالى في عبد الباقي « 1 » بن قانع .
ست - أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلّين الدّورى أبو بكر الورّاق كان من أصحابنا ثقة في حديثة ، مسكونا إلى روايته ، وله كتاب في طرق من روى ردّ الشّمس ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال قرأه على أحمد بن عبد اللّه الدوري أبى بكر . وسيذكر انشاء اللّه تعالى في محمّد « 2 » بن عمر بن سالم . « * »
هامش
( 1 ) ان هذا الدوري راوي عن ذاك - ع
( 2 ) فيه ان هذا الدوري يروى عن محمّد ذاك ع
* في كتاب ميزان الاعتدال هكذا :
أحمد بن عبد اللّه بن جلين عن أبي القاسم البغوي ، رافضي بغيض ، كان ببغداد - انتهى - ع
( * ) حرف الحاء نقطها المؤلف بنقطة حمراء من فوقها بمعنى ان الكلمة تحتمل كونها بالحاء المهملة وتحتمل كونها بالخاء المعجمة والفرق واضح ( ض ع )
( * 1 ) كذا في الأصل بزيادة الضمير ، والضمير هنا مع تكرار كلمة ( بكتابه ) في آخر الجملة كما ترى ( ض ع )
( * 2 ) كذا في الأصل بالراء قبل الألف والرأي بعدها ( ض ع )