وكان الّذي حمله على مكاتبة العدوّ عداوة الدّويدار الصّغير وأبي بكر ابن الخليفة ، وما اعتمداه من نهب الكرخ ، وأذيّة الرّوافض ، وفيهم أقارب الوزير وأصدقاؤه وجماعة علويّين .
فكتب إلى نائب إربل تاج الدّين محمد بن صلايا العلويّ الرّسالة الّتي يقول فيها : كتب بها الخادم من النّيل إلى سامي مجدك الأثيل . ويقول فيها :
نهب الكرخ المكرّم والعترة العلويّة . وحسن التّمثّل بقول الشّاعر :
أمور يضحك السّفهاء منها * ويبكي من عواقبها اللّبيب
فلهم أسوة بالحسين حيث نهب حرمه وأريق دمه ولم يعثر فمه :
أمرتهم أمري بمنعرج اللّوى * فلم يستبينوا النّصح إلّا ضحى الغد
وقد عزموا - لا أتمّ اللَّه عزمهم ، ولا أنفذ أمرهم - على نهب الحلّة والنّيل ، بل سوّلت لهم أنفسهم أمرا ، فصبر جميل . وإنّ الخادم قد أسلف الإنذار ، وعجّل لهم الأعذار .
أرى تحت الرّماد وميض نار * ويوشك أن يكون لها ضرام
وإن لم يطفها عقلاء قوم * يكون وقودها جثث وهام
فقلت من التّعجّب : ليت شعري * أأيقاظ أميّة أم نيام
فكان جوابي بعد خطابي : لا بدّ من الشّنيعة ومن قتل جميع الشّيعة ، ومن إحراق كتابي « الوسيلة » و « الذّريعة » ، فكن لما نقول سميعا ، وإلّا جرّ عناك الحمام تجريعا ، فكلامك كلام ، وجوابك سلام ، ولتتركنّ في بغداد أحمل من المشط عند الأصلع ، والخاتم عند الأقطع ، ولتنبذنّ نبذ الفلاسفة بحظورات الشّرائع ، وتلقى لقاء أهل القرى أسرار الطّبائع ، فلا فعلن يلبي كما قال المتنبّي :
قوم إذا أحدّوا الأقلام من غضب * ثمّ استمدّوا بها ماء المنيّات
نالوا بها من أعاديهم وإن بعدوا * ما لا ينال بحدّ المشرفيّات
هامش
[ ( ) ]يا فرقة الإسلام نوحوا واندبوا * أسفا على ما حلّ بالمستعصم
دست الوزارة كان قبل زمانه * لابن الفرات فصار لابن العلقميّ( البداية والنهاية 13 / 213 ) .