وممّن أفتى بأنّ كتابه « الفصوص » فيه الكفر الأكبر قاضي القضاة بدر الدّين ابن جماعة ، وقاضي القضاة سعد الدّين الحارثيّ ، والعلّامة ركن الدّين عمر بن أبي الحرم الكتّانيّ ، وجماعة سواهم .
وأمّا الحريريّ فكان متهتّكا ، قد ألقى جلباب الحياء ، وشطح حتّى افتضح ، واشتهر مروقه واتّضح . وأبلغ ما يقوله في هؤلاء ( . . . ) [ ( 1 ) ] العلماء أنّ لكلامهم معاني وراء ما نفهمه نحن ، مع اعترافهم بأنّ هذا الكلام من حيث الخطاب العريّ كفر وإلحاد ، لا يخالف في ذلك عاقل منهم إلّا من عاند وكابر .
فخذ ما قاله الحريريّ في « جزء مجموع كلامه » يتداوله أصحابه بينهم قال : إذا دخل مريدي بلد الرّوم ، وتنصّر ، وأكل لحم الخنزير ، وشرب الخمر كان في شغلي .
وسأله رجل : أيّ الطّرق أقرب إلى اللَّه حتّى أسير فيه ؟ فقال له : اترك السّير قد وصلت ! قلت : هذا مثل قول العفيف التّلمسانيّ :
فلسوف تعلم أنّ سيرك لم يكن * إلّا إليك إذا بلغت المنزلا
وقال لأصحابه : بايعوني على أن نموت يهود ، ونحشر إلى النّار حتّى لا يصاحبني أحد لعلّة .
وقال : ما يحسن بالفقير أن ينهزم من شيء ، ويحسن به إذا خاف شيئا قصده .
وقال : لو قدم عليّ من قتل ولدي وهو بذلك طيّب وجدني أطيب منه .
وللحريريّ في الجزء المذكور :
أمرد يقدّم مداسي أخير من رضوانكم * وربع قحبة عندي أحسن من الولدان
قالوا :
أنت تدعى صالح ودع عنك هذا الخندق * قلت : السّماع يصلح لي بالشّمع والمردان
ما أعرف لآدم طاعة إلّا سجود الملائكة * وما أعرف آدم عصى اللَّه تعظيم للرحمن
هامش
[ ( 1 ) ] بياض في الأصل مقدار كلمة .