على صراط سويّ * من الهدى مستقيم [ ( 1 ) ]
وقال العماد الكاتب : أنشدني البلطيّ لنفسه :
حكّمته ظالما في مهجتي فسطا * وكان ذلك جهلا شته بخطإ
هلا تجنّبته والظّلم شيمته * ولا أسام به خسفا ولا شططا
ومن أضلّ هدى ممّن رأى لهبا * فخاض فيه وألقى نفسه وسطا [ ( 2 ) ]
وله :
دعوه على ضعفي يجوز ويشتطّ * فما في الهوى قبض لديّ ولا بسط [ ( 3 ) ]
ولا تعتبوه فالعتاب يزيده * ملالا وأنّى لي اصطبار إذا يسطو
فما الوعظ فيه والعتاب بنافع * نو إن يشرط الإنسان [ ( 4 ) ] لا ينفع الشّرط
تنازعت الآرام [ ( 5 ) ] والدّرّ والمها * لها شبها والبدر والغصن والسّقط
فللرّيم منه اللّحظ واللّون والطّلى [ ( 6 ) ] * وللدّرّ منه اللّفظ والثّغر والخطّ
وللغصن منه القدّ والبدر وجهه * وعين المها عين بها أبدأ يسطو
وللسّقط منه ردفه فإذا مشى * بدا خلفه كالموج يعلو وينحطّ [ ( 7 ) ]
وله القصيدة الّتي يحسن في قوافيها الرفع والنّصب والجرّ [ ( 8 ) ] . وله موشّح في القاضي الفاضل [ ( 9 ) ] ، وله كتابان في العروض [ ( 10 ) ] ، وله العظات الموقظات ، وله كتاب
هامش
[ ( 1 ) ] معجم الأدباء 12 / 153 .
[ ( 2 ) ] معجم الأدباء 12 / 152 .
[ ( 3 ) ] في معجم الأدباء 12 / 151 :فما بيدي حلّ لذاك ولا ربط[ ( 4 ) ] في الأصل : « الإحسان » .
[ ( 5 ) ] الارام : جمع رئم ، وهو الظبي .
[ ( 6 ) ] الطّلى : الجيد .
[ ( 7 ) ] معجم الأدباء 12 / 151 ، 152 .
[ ( 8 ) ] انظر : معجم الأدباء 12 / 159 - 166 .
[ ( 9 ) ] انظر : معجم الأدباء 12 / 147 - 151 .
[ ( 10 ) ] قال ياقوت إنه في نحو 300 ورقة . ( معجم الأدبار 12 / 146 ) .