قيل إنّه حمل إلى السّلطان محمود بن سبكتكين ، فلمّا دخل جلس بغير إذن ، وأخذ في رواية حديث بلا أمر . فأمر السّلطان غلاما ، فلكمه لكمة أطرشته . وكان ثمّ من عرّف السّلطان منزلته من الدّين والعلم ، فاعتذر إليه ، وأمر له بمال ، فامتنع ، فقال السّلطان : يا هذا ، إنّ للملك صولة ، وهو محتاج إلى السّياسة ، ورأيتك تعدّيت الواجب ، فاجعلني في حلّ .
قال : اللَّه بيننا بالمرصاد ، وإنّما أحضرتني للوعظ وسماع أخبار الرسول صلّى اللَّه عليه وسلّم وللخشوع ، لا لإقامة قوانين الملك . فخجل السّلطان وعانقه [ ( 1 ) ] .
ذكره ياقوت في « تاريخ الأدباء » [ ( 2 ) ] وقال : مات في شوّال سنة ثمان وخمسين وأربعمائة بسانزوار .
300 - عليّ بن محمد بن عليّ [ ( 3 ) ] .
أبو الحسن الزّوزنيّ البحّائيّ [ ( 4 ) ] ، الأديب .
شيخ فاضل عالم . وهو والد القاضي أبي القاسم .
حدّث عن : محمد بن أحمد بن هارون الزّوزنيّ ، عن أبي حاتم بن حبّان .
ذكره عبد الغافر مختصرا .
وروى عنه : هبة اللَّه بن سهل السّيّديّ ، وزاهر بن طاهر ، وتميم بن أبي سعيد .
وحدّث في سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة .
وهو راوي كتاب « الأنواع والتّقاسيم » .
301 - عليّ بن محمد بن عليّ بن المصحّح [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] معجم الأدباء 13 / 274 ، 275 .
[ ( 2 ) ] هو المعروف ب « معجم الأدباء » أو « إرشاد الأريب » .
[ ( 3 ) ] انظر عن ( علي بن محمد بن علي ) في :
المنتخب من السياق 382 رقم 1282 .
[ ( 4 ) ] البحّاثي : بفتح الباء الموحّدة والحاء المهملة المشدّدة ، وفي آخرها الثاء المثلّثة ، هذه النسبة إلى البحّاث وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه . ( الأنساب 2 / 91 ) .
[ ( 5 ) ] انظر عن ( علي بن محمد البكري ) في :
مختصر تاريخ دمشق لابن منظور 18 / 162 ، 163 رقم 86 .