وحجّ فلقي القاضي عبد الوهّاب [ ( 1 ) ] صاحب « التّلقين » ، وأبا ذرّ الهرويّ .
وجالس بمكّة بعد ذلك إمام الحرمين أبا المعالي ، فباحثه وسأله عن أشياء ألفها ، وهي مصنّف معروف .
وكان مليح التّصنيف . له كتاب « النّكت والفروق لمسائل المدوّنة » ، وصنّف أيضا كتابا كبيرا سمّاه « تهذيب الطّالب » [ ( 2 ) ] ، وله استدراك على « مختصر البراذعي » [ ( 3 ) ] . وصنّف « عقيدة » .
توفّي بالإسكندريّة [ ( 4 ) ] .
181 - عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن عليّ بن سليمان [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] هو القاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي البغدادي المالكي الفقيه . توفي سنة 422 ه - .
[ ( 2 ) ] وقع في ( كشف الظنون 1 / 515 ) : « المطالب » بإضافة ميم . وهو غلط .
[ ( 3 ) ] في الأصل ، وترتيب المدارك 4 / 775 « البرادعي » بالدال المهملة ، والمثبت عن ( سير أعلام النبلاء 18 / 302 ) و « البراذعي » هو : أبو سعيد خلف بن أبي القاسم القيرواني المغربي المالكي . توفي بعد سنة 430 ه - .
[ ( 4 ) ] قال القاضي عياض : كان عبد الحق يعترف بفضل أبي المعالي إمام الحرمين ، ويقول : لولا كبر سنّي ما فارقت عتبة منزله . وكان الآخر يجلّه ويعترف بفضله . . وذكره ابن عمّار المتكلم فقال : إمام مشهور بكل علم متقدّم ، مدرّس للأصول والفروع . وذكره ابن سعدون فقال : كان من الصالحين المتّقين ، فيه قدر أهل العلم وسكينتهم ، وإذعانهم للحق . كثير الإنصاف .
وأنشد له ابن القطان من شعره :أرى فتن الدنيا تزيد وأهلها * يخوضون بالأهواء في غمرة الجهل
فما أن ترى من مخلص ذي عقيدة * وما أن ترى من صادق القول والفعل
فيا سوء حالي حين أصبح فارغا * ولم أدّخر زادا وما زلت في شغلوله أبيات يرثي فيها ابنه . ( ترتيب المدارك 4 / 775 ، 776 ) .
[ ( 5 ) ] انظر عن ( عبد العزيز بن أحمد ) في : مقدّمة الروض البسّام 1 / 49 رقم 7 ، والإكمال 7 / 187 ، والأنساب 10 / 353 ، والتحبير لابن السمعاني 1 / 278 ، وتاريخ دمشق ( مخطوطة الظاهرية ) ج 10 / 174 أ - 175 أ ، و ( مخطوطة التيمورية ) 24 / 163 - 166 و 36 / 390 ، والمنتظم 8 / 288 رقم 340 ( 16 / 158 ، 159 رقم 3435 ) ، ومعجم البلدان 5 / 109 ، والكامل في التاريخ 10 / 93 ، واللباب 3 / 83 ، 84 ، والتقييد لابن نقطة 363 رقم 462 ، والمعين في طبقات المحدّثين 134 رقم 1478 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 248 - 250 رقم 122 ، والإعلام بوفيات الأعلام 192 ، وتذكرة الحفاظ 3 / 1170 ، 1171 ، والعبر 3 / 261 ، ودول الإسلام 1 / 275 ، ومرآة الجنان 3 / 94 ، والبداية والنهاية 12 / 109 ، وتاريخ الخميس 2 / 400 ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي 18 / 163 ، وتبصير المنتبه 3 / 1206 ، والنجوم الزاهرة 5 / 96 ، وطبقات الحفاظ 438 ، وكشف الظنون 3019 ، وشذرات الذهب