قاسم الإصطخري عن الأشعريّ فقال : كنت مرّة بالبصرة جالسا مع عمرو بن علّويه على ساجة [ ( 1 ) ] في سفينة نتذاكر في شيء ، فإذا بأبي الحسن الأشعريّ قد عبر وسلّم علينا وجلس ، فقال : عبرت عليكم أمس في الجامع ، فرأيتكم تتكلّمون في شيء عرفت الألفاظ ولم أعرف المغزى ، فأحبّ أن تعيدوها عليّ . قلت : وفي أي شيء كنّا ؟ قال : في سؤال إبراهيم عليه السّلام
« أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى »
[ ( 2 ) ] وسؤال موسى
أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ »
[ ( 3 ) ] . فقلت : نعم .
قلت : إنّ سؤال إبراهيم هو سؤال موسى ، إلّا أنّ سؤال إبراهيم سؤال متمكّن ، وسؤال موسى سؤال صاحب غلبة وهيجان ، فكان تصريحا ، وكان سؤال إبراهيم تعريضا ، وذلك أنّه قال : أرني كيف تحيي الموتى ، فأراه كيف المحيي ولم يره كيف الإحياء لأنّ الإحياء صفة والمحيي قدرته ، فأجابه إشارة كما سأله إشارة ، إلّا أنّه قال في الآخر :
وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[ ( 4 ) ] ، ثمّ إنّي مشيت مع أبي الحسن وسمعت مناظرته ، وتعجّبت من حسن كلامه حين أجابهم .
قال أبو العبّاس الفسوي : صنّف شيخنا ابن خفيف من الكتب ما لم يصنّفه أحد ، وانتفع به جماعة صاروا أئمّة يقتدى بهم ، وعمّر حتى [ عمّ ] [ ( 5 ) ] نفعه البلدان .
وقال أبو الفتح عبد الرحيم بن أحمد خادم ابن خفيف : سمعت أبا عبد اللَّه بن خفيف يقول [ ( 6 ) ] : سألنا يوما القاضي أبو العبّاس بن شريح بشيراز ، ونحن نحضر مجلسه لدرس الفقه ، فقال لنا : محبّة اللَّه فرض أو لا ؟ قلنا
هامش
[ ( 1 ) ] الساجة : مفرد السّاج ، وهو الخشب المجلوب من الهند .
[ ( 2 ) ] قرآن كريم - سورة البقرة - الآية : 26 .
[ ( 3 ) ] قرآن كريم - سورة الأعراف - الآية 143 .
[ ( 4 ) ] قرآن كريم - سورة البقرة - الآية 260 .
[ ( 5 ) ] إضافة على الأصل يقتضيها السياق .
[ ( 6 ) ] في الأصل « يقولون » .