وأحمد بن محمد بن رشدين ، وأبو الأحوص محمد بن الهيثم ، والمصريّون .
سكن مصر ، وهو منكر الحديث .
خلطه بالّذي بعده غير واحد ، والصّواب التّفريق بينهما [ ( 1 ) ] .
414 - محمد بن وهب بن عطيّة [ ( 2 ) ] - خ . ق . -
هامش
[ ( 1 ) ] قال الحافظ ابن حجر : وقال ابن عديّ أيضا لما بدأ بذكره هذا : محمد بن وهب بن عطية الدمشقيّ ، فأخطأ حيث جعل اسم جدّه عطية ، فإن الّذي جدّه عطية آخر وهو أبو عبد اللَّه السلمي الّذي أخرج له البخاري عن الذهلي عنه عن محمد بن حرب ، له رواية أيضا عن الوليد ، وبقيّة ، وحدّث عنه الرمادي ، وأبو حاتم ، وجماعة ، وثّقه الدارقطنيّ ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث .
وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقيّ ، وقد ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية ، فقال : حدّث بمصر عن ابن زبر ، وسعيد بن عبد العزيز ، والوليد بن مسلم . روى عنه الربيع الجيزي ، ويحيى بن أيوب العلّاف ، ويحيى بن عثمان ، وجماعة . وروى له ابن عديّ حديثا ، وقال ( في الكامل 6 / 2273 ) : هذا باطل . فقال :
حدّثنا عيسى بن أحمد الصدفي ، ثنا الربيع الجيزي ، ثنا محمد بن وهب الدمشقيّ ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا مالك ، عن سميّ ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه : سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول : أول ما خلق اللَّه القلم ثم خلق النون وهو الدواة ، ثم خلق العقل ، ثم قال : ما خلقت خلقا أعجب إليّ منك .
وذكر الحديث ، فصدق ابن عديّ في أن الحديث باطل ، ثم
قال : حدّثنا علي بن أحمد بن سليمان قال : ثنا إبراهيم بن يعقوب ، ثنا محمد بن وهب ، حدّثني الهيثم بن حميد ، عن الوضين بن عطاء الخراساني الدمشقيّ ، عن نصر بن علقمة ، عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه ، عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال : لقد قبض اللَّه داود من بين أصحابه فما فطنوا ولا بدّلوا ومكث الشيخ على هيئته وسمته مائتي سنة .
هذا حديث منكر فرد . انتهى . وقد حذفت من هذه الترجمة شيئا يتعلّق . بمحمد بن وهب بن عطية الّذي أخرج له البخاري .
والحديث الأول أورده الدارقطنيّ في الغرائب عن علي بن أحمد بن الأزرق ، عن أحمد بن جعفر بن أحمد بن سعيد الفهري ، عن الربيع بن سليمان الجيزي ، به . وقال : هذا حديث غير محفوظ عن مالك ولا عن سميّ ، والوليد بن مسلم ثقة ، ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس ، وأخاف أن يكون دخل على بعضهم حديث في حديث ، واللَّه أعلم ، مات بعد الستّين ومائتين ، حكاه ابن يونس . ( لسان الميزان 5 / 419 ، 420 ) .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( محمد بن وهب بن عطية ) في :
تاريخ الطبري 7 / 518 ، والجرح والتعديل 8 / 114 رقم 508 ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 2272 ، 2273 ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2 / 684 رقم 1114 ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2 / 464 رقم 1783 ، وتاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 40 / 193 ، وتهذيب الكمال للمزّي ( المصوّر ) 3 / 1284 ، 1285 ، وسير أعلام النبلاء 10 / 669 ، 670 رقم 246 ، وميزان الاعتدال 4 / 61 ، والكاشف 3 / 93 رقم 5290 ، وميزان