تجتهد رأيك ، وإن شئت تؤامرني ، ولا أرى مؤامرتك إيّاي إلّا أسلم لك [ ( 1 ) ] .
وقال الثّوريّ ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة بن يريم : أنّ عليّا جمع الناس في الرّحبة وقال : إنّي مفارقكم ، فاجتمع [ ( 2 ) ] في الرّحبة رجال أيّما رجال ، فجعلوا يسألونه حتّى نفد ما عندهم ، ولم يبق إلا شريح ، فجثا على ركبتيه وجعل يسأله ، فقال له عليّ : اذهب ، فأنت أقضى العرب [ ( 3 ) ] .
وقال حجّاج بن أبي عثمان ، عن ابن سيرين ، عن شريح أنّه كان إذا قيل له : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت وشطر الناس عليّ غضاب [ ( 4 ) ] .
وقال مجاهد : اختصم إلى شريح في ولد هرّة ، فقالت امرأة : هو ولد هرّتي ، وقالت الأخرى : هو ولد هرّتي . فقال شريح : ألقها مع هذه فإن هي قرّت ودرّت واسطرّت فهي لها ، وإن هي هرّت وفرّت واقشعرّت - وفي لفظ :
وازبأرّت - فليس لها .
اسبطرّت : امتدّت للإرضاع .
وتزبئرّ : تنتفش [ ( 5 ) ] .
وقال ابن عون ، عن إبراهيم أنّ رجلا أقرّ عند شريح بشيء ثمّ ذهب ينكر فقال : قد شهد عليك ابن أخت خالتك [ ( 6 ) ] .
وقال جويرية ، عن مغيرة قال : كان شريح يدخل يوم الجمعة بيتا يخلو فيه ، لا يدري الناس ما يصنع فيه [ ( 7 ) ]
هامش
[ ( 1 ) ] تهذيب تاريخ دمشق 6 / 307 .
[ ( 2 ) ] في الأصل « فاجتمعوا » ، وهو غلط .
[ ( 3 ) ] حلية الأولياء 4 / 134 ، والجرح والتعديل 4 / 332 ، وتهذيب الكمال 12 / 440 ، ووفيات الأعيان 2 / 462 ، وتهذيب تاريخ دمشق 6 / 306 و 308 .
[ ( 4 ) ] سير أعلام النبلاء 4 / 105 .
[ ( 5 ) ] الخبر في تهذيب تاريخ دمشق 6 / 311 ، وتهذيب الكمال 12 / 440 ، 441 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 105 ، وانظر أخبار القضاة لوكيع 2 / 393 .
[ ( 6 ) ] طبقات ابن سعد 6 / 135 ، تهذيب الكمال 12 / 440 .
[ ( 7 ) ] انظر نحو ذلك في طبقات ابن سعد 6 / 142 من طريق حسين بن عبد الرحمن ، عن أبي طلحة مولى شريح . وهو في تهذيب تاريخ دمشق 6 / 313 .