اسمه أقوال ، أشهرها خويلد بن عمرو .
أسلم يوم الفتح ، وصحب النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم ، وروى عنه .
حدّث عنه : نافع بن جبير بن مطعم ، وأبو سعيد المقبري ، وابنه سعيد المقبريّ ، وسفيان بن أبي العوجاء .
توفّي سنة ثمان وستّين بالمدينة .
130 - أمّ عطيّة الأنصاريّة [ ( 1 ) ] نسيبة ، التي أمرها النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم أن تغسّل بنته زينب [ ( 2 ) ] .
هامش
[ ( ) ] 1828 ، وطبقات خليفة 108 ( وفيه : أبو شريح الكعبي اسمه عمرو بن خويلد ) ، والمعرفة والتاريخ 1 / 398 ، وطبقات ابن سعد 4 / 295 ، ومشاهير علماء الأمصار 27 رقم 129 ، والمغازي للواقدي 616 و 845 و 896 ، ومسند أحمد 4 / 31 و 6 / 384 ، وسيرة ابن هشام 4 / 57 ، 58 ، والاستيعاب 4 / 101 - 103 ، وتاريخ خليفة 265 ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 91 رقم 124 ، وتاريخ الطبري 4 / 272 و 5 / 346 ، والأخبار الموفقيات 512 ، والأسامي والكنى ، للحاكم ، ورقة 274 ب ، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2 / 243 رقم 364 ، وأسد الغابة 5 / 225 ، 226 ، والكامل في التاريخ 3 / 105 و 4 / 18 ، وتحفة الأشراف 9 / 223 - 226 رقم 635 ، والمعين في طبقات المحدّثين 28 رقم 147 ، والكاشف 3 / 305 رقم 210 ، والمغازي ( من تاريخ الإسلام ) 556 ، وشفاء الغرام 2 / 190 و 191 و 247 ، والنكت الظراف 9 / 223 ، 224 ، والإصابة 4 / 101 ، 102 رقم 613 ، وتهذيب التهذيب 12 / 125 ، 126 رقم 581 ، وتقريب التهذيب 2 / 434 رقم 3 .
[ ( 1 ) ] انظر عن ( أم عطية الأنصارية ) في :
المغازي للواقدي 685 ، والجرح والتعديل 9 / 465 رقم 2379 ، وطبقات ابن سعد 8 / 455 ، ومسند أحمد 6 / 407 ، وطبقات خليفة 340 ، ومقدّمة مسند بقيّ بن مخلد 87 رقم 81 ، والكامل في التاريخ 2 / 291 ، وأسد الغابة 5 / 603 وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 2 / 364 رقم 773 ، وتاريخ الطبري 3 / 124 ، والتاريخ لابن معين 2 / 742 ، والاستيعاب 4 / 471 ، 472 ، والمغازي من تاريخ الإسلام 520 ، والمعين في طبقات المحدّثين 30 رقم 176 ، والكاشف 3 / 436 رقم 145 ، والإصابة 4 / 476 ، 477 رقم 1415 .
[ ( 2 ) ]
أخرج ابن الأثير في أسد الغابة 5 / 603 من طريق : الترمذي ، حدثنا أحمد بن منيع ، أخبرنا هشيم ، أخبرنا خالد ومنصور وهشام ، فأما خالد وهشام فقالا عن محمد وحفصة ، وقال منصور ، عن محمد ، عن أم عطية ، قالت : توفيت إحدى بنات النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم فقال : « اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ، واغسلنها بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور ، فإذا فرغتنّ فآذنني » ، فلما فرغنا آذناه فألقى إلينا حقوه وقال :
« أشعرنها إيّاه » .