وان جهنم لمحيطة بالكافرين
شرح
الكفر موضوعا وحكما
مسألة : اقتباسها ( عليها السلام ) الآية الشريفة :أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ« 1 » وذكرها هاهنا ، يدل على شهادتها ( عليها السلام ) بان ما فعلوه ( من غصب الخلافة وفدك ، وإيذاء آل بيت الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وابنته فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) وقد قال فيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ) « 2 » و . . . استلزم الكفر وذلك واضح ، وإلا لزم لغوية ذكر هذه الآية هاهنا . ثمّ انه هل المقصود الكفر موضوعا أو حكما « 3 » ؟ فان الكفر على قسمين : 1 : كفر العقيدة . 2 : كفر النعمة .هامش
( 1 ) سورة التوبة : 49 .
( 2 ) المناقب : ج 3 ص 332 .
( 3 ) ( الكفر موضوعا ) يعنى إنكار ضروري من ضروريات الدين وإنكار الأمر الإلهى الصريح عنادا ولجاجا كما قال تعالى :وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْسورة النمل : الآية 14 ، والبعض قد أنكر خلافة الإمام علي عليه السلام رغم علمه بها في واقعة غدير خم وغيرها ، إلا أن الشارع لم يرتب عليه أثار الكفر من النجاسة وبينونة الزوجة وتقسيم الإرث وحرمة الذبيحة و . . . فهو كفر موضوعي لا حكمي ، وهذا هو رأى المشهور والنادر ذهب إلى الكفر الحكمي أيضا .