فضرب بها في صدره وقال : أسكت فض اللّه فاك ، فإن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أعلم بما يختلفون فيه ) .
808 - أخبرنا خلف بن سعيد ، نا عبد اللّه بن محمد ، نا أحمد بن خالد ، نا عبيد بن محمد ، نا محمد بن يوسف وإبراهيم بن عباد قالا : نا عبد الرزاق ، نا ابن جريج قال : سئل عطاء عن المستحاضة ؟ فقال : ( تصلي وتصوم ، وتقرأ القرآن ، وتستثفر بثوب ، ثم تطوف ، فقال له سليمان بن موسى : أيحل لزوجها أن يصيبها ؟ قال : نعم قال سليمان : أرأى أم علم ؟ قال :
بل سمعنا أنها إذا صلت وصامت حل لزوجها أن يصيبها ) .
وذكر عبد الرزاق أيضا عن ابن جريج قال : سألت عطاء عن غريب قدم في غير أشهر الحج معتمرا ثم بدا له أن يحج في أشهر الحج أيكون متمتعا ؟ قال : يكون متمتعا حتى يأتي في ميقاته في أشهر الحج قلت : أرأى أم علم ؟ قال : بل علم ) .
وذكر سنيد ، عن محمد بن كثير ، عن ابن شوذب ، عن أيوب ، عن ابن سيرين أنه سئل عن المتعة بالعمرة إلى الحج فقال : ( كرهها عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان - رضي اللّه عنهما - ، فإن يكن علما فهما أعلم مني ، وإن يكن رأيا فرأيهما أفضل ) .
809 - حدثنا سعيد بن نصر ، نا قاسم بن أصبغ ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا سفيان قال : سمعت الأعمش يقول : سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة يقول : لما كان يوم صفين ، وحكم الحكمان ، سمعت سهل بن حنيف يقول : أيها الناس اتهموا رأيكم ، فلقد رأيتنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم أبي جندل ، ولو نستطيع أن نرد على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أمره لرددناه وذكر الحديث .
810 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد عبد المؤمن ، نا عبد الباقي بن قانع أبو الحسين القاضي ببغداد ، نا محمد بن عبدوس بن كامل ، حدثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدثنا طلق بن غنام قال : ( أبطأ حفص بن غيان في قضية فقلت له . فقال : إنما هو رأي ، ليس فيه كتاب ولا سنه ، وإنما أحز في لحمي فما عجلني ) .
811 - أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن ، نا عبد الحميد بن أحمد الوراق ، نا الخضر بن داود قال : حدثني أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم قال :
جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الكتب ) — صفحة 285
مساهمون: مسعد عبد الحميد محمد السعدني
ص٢٨٥