اختيار كند و پيروى كند امامان و اوصياء از فرزندان او را بدرستى كه ايشان عترت منند و از طينت من خلق شدهاند و فهم من و علم مرا حقتعالى نصيب و روزى ايشان كرده است پس واى بر جمعى از امت من كه تكذيب ايشان كنند و ميان من و ايشان قطع كنند و رعايت من در حق ايشان نكنند خدا شفاعت مرا بايشان نرساند .
چهارم زمخشرى روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه فاطمه بهجت و سرور دل من است و دو پسرش ميوهء دل منند و شوهرش نور ديدهء من است و امامان از اولادش امينان پروردگار منند و ريسمانىاند كشيده ميان او و ميان خلق او و هر كه چنگ زند در متابعت ايشان نجات يابد و هر كه از ايشان تخلف نمايد و جدا شود بدرك اسفل و اصل گردد و از اين باب احاديث در كتب معتبرهء ايشان بسيار است و چون در صحاح ايشان نبود ايراد ننموديم ( اما نص مفصل ) چون خلافت حضرت امير عليه السّلام ثابت شد نص آن حضرت بر امام حسن و نص امام حسن بر امام حسين عليه السّلام و همچنين نص هر يك بر ديگرى تا حضرت مهدى عليه السّلام در ميان فرق علماء و محدثان اماميه كه در هر عصر چندين نفر از ايشان در هر بلدى و ناحيهاى بودهاند متواتر است و در تصانيف و كتب خود ثبت كردهاند و معلوم است كه ايشان را داعى بر اين به غير ديانت و حقانيت نبوده زيرا كه هميشه ملك و پادشاهى با مخالفان بوده و ايشان قاهر و غالب بودهاند و با نهايت خوف از ايشان ضبط اين اخبار و آثار مينمودند اگر غرض ايشان دنيا بود بايست بخلفاى جور و مخالفان متوسل شوند و از بيم و خوف نجات يابند و عزيز و مكرم باشند با آنكه ميدانيم اكثر ايشان از اهل صلاح و سداد بودهاند و نهايت احتراز از كذب مينمودهاند و هر كه با اين قراين و جهات ملاحظهء اين روايات نمايد البته او را علم حاصل مىشود بحقيت آنها و در طرق معتبرهء شيعه احاديث دوازده امام و نامهاى مقدس ايشان از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و از هر يك از حضرات ائمهء معصومين متواتر است و همه مقرون به اعجاز است زيرا كه اسماء و صفات آباء و امهات هر يك را قبل از وجود ايشان خبر دادهاند تا غيبت امام دوازدهم و احوال او و
خلفاى ميلاد او و كتبى كه مشتمل است بر اين احاديث از زمان حضرت امام زين العابدين تا زمان حضرت قائم عليه السّلام ميان شيعه و سنى معروف و متداول و مضبوط بوده پس در اين احاديث راه شك و شبههاى نيست .
[ طريق ] دويم افضليت است
و شك نيست در آنكه هر يك از ائمهء ما عليه السّلام افضل بودهاند از جميع اهل عصر خود خصوصا خلفائى كه غصب حق ايشان كرده بودند در علم و صلاح و زهد و ورع و فضايل و مناقب و مخالف و مؤالف همه در اين باب اتفاق دارند و در مشكلات مسائل