وهرچه بر وزن فعال وفعّال وفعّال وفعلان وفعلان وفاعل باشد الفش ثابت باشد به قول مقنع وعقيله مثل العذاب والحساب والغفّار وخوّان وجبّار وصبّار وكفّار وبنيان وطغيان وكفران وقربان وخسران وعدوان وصنوان [ و ] قنوان [ و ] ظالم وكاتب وشاهد وسارب ومارد وطارد ، وهمچنين ميعاد غير انفال « 1 » ، وميقات وميزان وميراث . ودر بعضي از اينها نيز حذف الف وارد شده چنانچه در مورد الظّمآن آورده است مثل آنكه ليواطؤا « 2 » به خلاف مرسوم است ، وأذاقها در نحل « 3 » نيز ، وكلمهء إدبار والغفّار از أبو داود به حذف منقول است . وتترا « 4 » به الف نوشتهاند بر قرائت منوّن « 5 » يا بر مراد تفخيم ، وكلتا الجنّتين « 6 » نيز از براي تثنيه يا بر مراد تفخيم اگر الفش از براي تأنيث گيرند .
باب در بيان كلماتي كه به سبب تعدّد واختلاف انسان تعدّد مصاحف واجب بود وآنكه هر كلمه به كدام مصحف مخصوص است
بدانكه مجموع آن كلمات چهل وچهار است وبه حكم تكرار هشتاد وهشت باشد .
شانزده كلمه مخصوص است به مصاحف شام قالوا اتّخذ اللّه « 7 » ، وبالزّبر وبالكتاب « 8 » ، ما فعلوه إلّا قليلا « 9 » ، ولدار الآخرة « 10 » ، قتل أولادهم شركئهم « 11 » ،
هامش
( 1 ) . آية 42 .
( 2 ) . توبه / 37 .
( 3 ) . آية 112 .
( 4 ) . مؤمنون / 44 .
( 5 ) . قرائت ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر .
( 6 ) . كهف / 33 .
( 7 ) . بقره / 116 . بدون ( و ) عطف وبه قرائت ابن عامر .
( 8 ) . آل عمران / 184 . با ( ب ) در هردو مورد وبه قرائت ابن عامر .
( 9 ) . نساء / 66 . با نصب قليلا وبه قرائت ابن عامر .
( 10 ) . انعام / 32 . با يك لام وبه قرائت ابن عامر .
( 11 ) . انعام / 137 . با نصب أولاد وجرّ شركائهم وبه قرائت ابن عامر .