والبقرة يا صاح « 1 » بالمدينة * وآل عمران « 2 » لها قرينه
وهكذا النّساء ثمّ المائدة * فاغتنم القول وفز بالفائده
وسورة الأنعام والأعراف * مكّيّتان انقل بلا خلاف
وسورة الأنفال وسط يثرب * وهكذا التّوبة لا تجتنب
ويونس « 3 » بمكّة استقرّت * وهكذا هود قد استمرّت
ويوسف « 4 » بمكّة يا حاذق * ثمّت إبراهيم قل يا صادق
والخلف قل في الرّعد يا نحرير « 5 » * وخف وحاذر أيّها المغرور
والحجر والنّحل مع الإسراء * الكلّ مكّىّ بلا مراء
والكهف ثمّ مريم وطه * والأنبيا بمكّة « 6 » فاقرأها
واقرأ خليلي سورة الحجّ وقل * بيثرب « 7 » نزولها وطل وصل
وقيل في مكّة إلّا قوله * هذان خصمان « 8 » فحقّق نقله
إلى انتهاء ثالث الآيات « 9 » * فافهم فهذا غاية الإثبات
والمؤمنون نزلت بمكّة * والنّور بالمدينة اسمع وأثبت
وسورة الفرقان في مكّه ثبت * نزولها فانقل كما قد حرّرت
والشّعرا أيضا من المكّىّ * فانقله نقل الحاذق الزّكىّ
واستثن منها أربعا بلا مرا * وهي الّتى يذكر فيها الشّعرا « 10 »
ومن هنا فقل إلى الأحزاب « 11 » * الكلّ مكّىّ بلا ارتياب
هامش
( 1 ) . مناداى مرخم است : « يا صاحبي » .
( 2 ) . كلمه عمران به ضرورت شعري تنوين جر گرفته است .
( 3 ) . كلمه يونس به ضرورت شعري تنوين گرفته است .
( 4 ) . كلمه يوسف به ضرورت شعري تنوين گرفته است .
( 5 ) . نحرير : ماهر ، علامه .
( 6 ) . كلمه مكة به ضرورت شعري تنوين گرفته است .
( 7 ) . كلمه يثرب به ضرورت شعري تنوين گرفته است .
( 8 ) . حج / 19 .
( 9 ) . حج / 19 و 20 و 21 . با توجه به مفهوم وموضوع آيات مورد اشاره بايد تا آية 22 را شامل شود . بنابراين عدّ آيات مورد نظر ناظم بايد غير از عدّ كوفي باشد چون « الحميم » تنها در عدّ كوفي رأس آية است .
( 10 ) . شعراء / 224 تا 227 .
( 11 ) . سورههاى نمل ، قصص ، عنكبوت ، روم ، لقمان وسجده .