الممدود ، ومنه قوله - عزّ وجلّ - في البقرة أوليئهم الطّاغوت « 1 » وفي الأنفال أوليئه « 2 » وإلى أوليئكم « 3 » وفي الأحزاب إلى أوليئكم وفي فصّلت نحو : أوليئكم « 4 » . فإنّه قد نقل عن مصاحف أهل العراق حذف هذه الحروف فيعاد الألف لتجعل عليها المدّة ، ويعاد الواو والياء محلّا الهمزة . وكذلك الواو نحو : يلوون « 5 » وما وورى « 6 » والغاوون « 7 » وما أشبهه . وكذلك الياء نحو :
ربّانيّين « 8 » والحواريّين « 9 » والنّبيّين « 10 » وبابه . وكذلك النّون من لننظر في يونس « 11 » ، فننجى في يوسف « 12 » وننجى في الأنبياء « 13 » . والياء في إيلافهم « 14 » وهذه صورة إلفهم .
فصل
ما زيدت الياء في رسمه وليس قبلها للألف « 15 » لفظ ؛ نحو : من نباءى المرسلين « 16 » ، أفاءين مات « 17 » فالمختار من لفظه كما ترى . وما للألف فيه لفظ ؛ نحو : من تلقائ نفسي « 18 » وإيتائ ذي القربى « 19 » فالمختار كما ترى « 20 » . ومن النّوع الأوّل جميع ما جاء من لفظ الملأ مضافا ؛ نحو :
ملإيهم « 21 » « 22 » وملإيه « 23 » .
فأمّا بأييد « 24 » وبأييكم المفتون « 25 » فإنّك تجعل على الياء الأولى علامة السّكون وتشدّد ما بعدها أو تخلى الأولى وتشدّد الثّانية .
فصل
المختار أنّ أوّل حرفى اللّام ألف هو المبدوء به لفظا وهو محلّ حركتها ، والّذى يرجع به إلى يمنة
هامش
( 1 ) . بقرة / 257 .
( 2 ) . انفال / 34 .
( 3 ) . احزاب / 6 .
( 4 ) . فصّلت / 31 .
( 5 ) . آل عمران / 78 .
( 6 ) . أعراف / 20 .
( 7 ) . شعراء / 94 .
( 8 ) . آل عمران / 79 .
( 9 ) . مائدة / 111 .
( 10 ) . بقرة / 61 .
( 11 ) . آية 14 .
( 12 ) . آية 110 .
( 13 ) . أنبياء / 88 .
( 14 ) . قريش / 2 .
( 15 ) . س : اللالف .
( 16 ) . انعام / 34 .
( 17 ) . آل عمران / 144 .
( 18 ) . يونس / 15 .
( 19 ) . نحل / 90 .
( 20 ) . س : كما ترى : ومن تلقائ نفسي وايتائ ذي القربى .
( 21 ) . س : إلى ملإيهم .
( 22 ) . يونس / 83 .
( 23 ) . أعراف / 103 .
( 24 ) . ذاريات / 47 .
( 25 ) . قلم / 6 .