بسم اللَّه الرحمن الرحيم
متن رسالة
حديث صحيحى كه محدّثان دار الحديث ارباب علم و فضل ، و راويان دارالعدالهء اصحاب ضبط و عدل ، در بدايت كتب و رسائل روايت كنند ، حمد و ذكر الهى است - جلّ ذكره و عزّ اسمه - كه آثار فيض انعام وافر و متّصل و متواتر [ ش ] به صحيح و ضعيف و عزيز و شريف رسيده ، و مجهول و مشهور و معضل و مهجور از خوان اكرامش به وجه حسن مهما امكن ، نفع گرفته :
جهان را رسيدست اكرام او * گرفته بد و نيك انعام او .
و خبر غريبى كه ثقات و آحاد به طريق اجتماع و افراد در ابتداى صحايف و لطايف نقل كنند ، مدح و ثناى پادشاهى است - عظُم سلطانه و عمّ إحسانه - كه پيش از خلقت انسان ، مناصب رياست و حكومت هر ناحيه را مناسب قابليت هر طايفه [ اى ] از ايشان مقرّر ساخت ، ارباب عدل و اعتبار را به تشريف
« إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ »
( 1 ) بنواخت ، اصحاب ظلم و عدوان را به توبيخ و تغيير
« وَ مَأْواهُمُ النَّارُ وَ بِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ »
( 2 ) از زمرهء جماعت مقسطين جدا گردانيد [ و ] قلم عدل او رقم عزل و نكال بر نواصى عمّال متّصف به ضلال و مجرمان ديوان شرع و احكام به موجب آيهء
« يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَ الْأَقْدامِ »
( 3 ) كشيد :
مر او راست شاهى و فرماندهى * بر او ختم كرده است شاهنشهى .
و جواهر و زواهر صلوات و كواكب مواكب تحيّات زاكيات ، نثار مرقد مقدّس و
هامش
( 1 ) . سورهء نحل ، آيهء 90 .
( 2 ) . سورهء آل عمران ، آيهء 151 .
( 3 ) . سورهء الرحمن ، آيهء 41 .