فعاليتهاى سياسى بر كنار نبود . در خرداد 1342 در حمايت از حضرت امام خمينى و آيت اللّه حاج شيخ بهاء الدين محلاتى و علمايى كه دستگير شده بودند ، اعلاميهاى با امضاى وى و ديگر عالمان اصفهان منتشر شد . سپس در 20 تير 1342 براى اعتراض به دستگيرى حضرت امام ( ره ) و پيوستن به جمع علماى معترض كشور ، به تهران عزيمت كرد و تا آزادى امام ( ره ) در آنجا ماند . وى در 25 تير 1347 در اعتراض به دستگيرى و محكوميت آقايان منتظرى و ربانى شيرازى ( ره ) ، به همراه عدهاى از علماى اصفهان تلگرامهايى به مراجع تقليد و علماى شهرها فرستادند . ايشان در سال 1353 ه . ش به گروهى از طلاب كه به خدمت در ادارهء اوقاف رژيم پهلوى درآمده و مروج مذهبى نام گرفته بودند ، به وسيلهء نزديكان خود پيغام فرستاد برخى از آنان را به منزل خود دعوت كرد تا از خدمت در اوقاف استعفا كنند و به آنان قول داد چنانچه از حقوق دولت چشمپوشى كنند ، حقوق بيشترى به آنان خواهد داد . « 1 »
ويژگيهاى اخلاقى
شهيد سعيد زندگى بسيار ساده و خانهء محقرى داشت . با آنكه ماهانه ميليونها تومان از وجوهات شرعيه به دست ايشان مىرسيد ، اما خود مانند طلبهاى زاهد زندگى مىكرد . او در امر به معروف و نهى از منكر و دفع بدعتها كوشا و غيرتمند بود و سرانجام جان خويش را بر سر همين نهاد . وى به علت حمايت جدى در محافل عمومى و خصوصى از مبانى و تفكرات اسلام اصيل و رد هرگونه تجددگرايى و روشنفكرنمايى و مخالفت با كتاب شهيد جاويد مورد بغض و كينهء گروه منحرف و توطئهگر مهدى هاشمى قرار گرفت .
بنابر نوشتهء دانشمند فقيد سيد مصلح الدين مهدوى :
« . . . مرحوم شهيد شمسآبادى در بزرگداشت اعياد مذهبى و انعقاد
هامش
( 1 ) . محمّدى رىشهرى ، خاطرات سياسى ، صص 160 - 162 .