الجسمانية المستحيلة الكائنة ، لا تكون علل التعذيب و التنعيم خارجة عن ذات النفوس المحشورة و ليس الآخرة دار العلل الاتفاقية الخارجة المؤثرة في الأشياء ، فكل انسان يحشر في الآخرة مع ما اكتسبها من الملكات و الصور الحسنة الحاصلة من الرياضات النفسانية و العبادات و الأعمال الصالحة أو الصور البهيمية و الملكات الشيطانية الحاصلة من التمرّد و العصيان و العناد و الإنكار و مخالفة الرّسل و السفراء الإلهية عليهم السّلام و المعذّب أمر داخلي غير خارج عن حيطة وجود المعذب . قال عزّ من قائل في سورة آل عمران :
« يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً ، وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَ بَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً »
و قال في سورة بنى اسرائيل :
« وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً »
قال في سورة الكهف :
« وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ : يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها »
.