موجب وصول و محبت نمىگردد ، پس معرفت هر كه از راه عبادت او حاصل شد او ثمرهء شجرهء آفرينش است و مقصود از ايجاد عالم و ديگران همه به طفيل او موجود است و از خدمت براى اوست .
طفيل هستى عقلاند آدمى و پرى * ارادتى بنما تا سعادتى ببرى
و لهذا در حديثى قدسى وارد است خطابا للنبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « لو لاك ما خلقت الا فلاك » « 1 » .
پس هر كه همتى عالى دارد و در خود جوهرى مىيابد ، بايد كه بكوشد تا از راه عبوديت و عبادت و تقوى و طهارت خود را به اين مرتبه نزديك سازد و اشاره به نزديك شدن به اين مرتبه است آنچه حضرت پيغمبر - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - فرمودهاند در شأن سلمان كه « سلمان منا اهل البيت » « 2 » .
گر چه وصالش نه بكوشش دهند * آن قدر اى دل كه توانى بكوش
اگر به مقصد رسيدى زهى سعادت ، و اگر در اين راه مردى زهى شهادت .
اگر در راه او مردى شهيدى * و گر بردى سبق زين العبيدى
« وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ »
« 3 » .
در غرور اين هوس گر جان دهم * به كه دل در خانه و دكان دهم
تمت الرساله و التوفيق من اللّه العزيز العليم .
هامش
( 1 ) - بحار الأنوار ج 14 ص 48 ، ج 15 ص 27 ، جامع الاسرار و منبع الانوار ص 381 .
( 2 ) - المناقب ج 1 ص 85 ، قاموس الرجال ج 4 ص 424 و رك سلمان الفارسي از استاد بزرگوار ما علامه سيد جعفر مرتضى ص 85 - 84 .
( 3 ) - نساء / 100 .