3 . آيات تدبر و تمسك
-
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ . . .
« 1 »
-
وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
« 2 » اگر قرآن ترغيبى به تدبر و تفكر مىكند ، طبعا آثار آن نيز مىپذيرد . مفهوم آيهء دوم اين است كه اگر كسى به غير كتاب تمسك جويد و خواسته باشد قرآن را به غير كتاب تفسير كند عملش نادرست است .
4 . آيات نور
-
وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً
« 3 » -
وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ
« 4 » -
قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَ كِتابٌ مُبِينٌ
« 5 » نور ، خود روشن است و روشن كنندهء ديگر امور نيز هست ، وقتى خود روشن است چگونه نيازمند روشنى امور ديگر است ؟
5 . آيهء محكم و متشابه
-
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
« 6 » از تعبير به « ام الكتاب » نيز مىتوان استفاده كرد كه برخى از آيات قرآن برخى ديگر را تفسير مىكنند ، چرا كه « ام الكتاب » به معناى مرجع آيات متشابه است .
ب . روايات
روايات چندى نيز وجود دارد كه بر صحت تفسير قرآن به قرآن دلالت مىكند ، از جمله :
1 . روايت نبوى صلّى اللّه عليه و آله كه مىفرمايد :
« فاذا التبست عليكم الفتن كقطع اللّيل المظلم ،
هامش
( 1 ) نساء / 82 ، محمد / 24 .
( 2 ) اعراف / 170 .
( 3 ) نساء / 174 .
( 4 ) اعراف / 157 .
( 5 ) مائده / 15 .
( 6 ) آل عمران / 7 .