به هر حال طرفداران اين شيوه ضمن تأكيد بر آن ، دلايلى آوردهاند كه در ذيل به آن اشاره مىشود .
ادلهء تفسير قرآن به قرآن
پيروان اين شيوه دلايل فراوانى براى اثبات آن آوردهاند ، از جمله به آيات و رواياتى تمسك كردهاند كه در اين جا ، به آنها پرداخته مىشود :
الف . آيات
آياتى از قرآن دلالت بر صحت اين شيوه مىكنند كه مىتوان آنها را به چند دسته تقسيم كرد :
1 . آيات بيان و تبيان
-
إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ
. . .
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ
« 1 » -
وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
« 2 » براساس اين دو آيه ، خداوند ، تضمين نموده كه قرآن را بيان ( در مقابل قرائت ) كند و هنگامى كه قرآن كريم خود تبيان و روشن كنندهء هر چيزى باشد ، بىشك تفسير كنندهء خود نيز مىباشد .
2 . آيات هدى و بينات
-
. . . هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَ الْفُرْقانِ
« 3 » -
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
« 4 » قرآن كه خود دلايل روشن ، و فارق بين حق و باطل است ، چگونه ممكن است نيازمند امور ديگرى باشد . از سوى ديگر چه جهادى بزرگتر از اين كه انسان در مسير فهم قرآن گام بردارد .
هامش
( 1 ) قيامت / 17 و 19 .
( 2 ) نحل / 89 .
( 3 ) بقره / 185 .
( 4 ) عنكبوت / 69 .