مثلا اگر قرآن مىفرمايد :
وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ
آن را منطبق بر علم آهنگرى مىنمايند . « 1 »
حتى برخى گفتهاند : هر ديدگاه علمى مورد اختلاف و هر قانون عقلى ( يا علمى ) كه وجود دارد ، در قرآن كريم رمزها و نشانههايى از آن يافت مىشود كه تنها اهل فهم مىتوانند آن را درك كنند . « 2 » اگر چه از ظاهر قرآن استفاده نگردد .
دلايل
اين گروه ، دلايل مختلفى از قرآن ، روايات و دلايل عقلى را بيان كردهاند كه به مهمترين آنها اشارت مىرود :
الف . آيات
1 .
ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ
؛ « 3 » ما هيچ چيز را در اين كتاب فرو گذار نكرديم .
2 .
وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
؛ « 4 » ما كتاب را بر تو ( اى پيامبر ) فرو فرستاديم كه روشنگر هر چيز است .
3 . طرح آيات فراوانى به عنوان اشاره به علوم ؛ « 5 » مانند آهنگرى با استفاده از آيهء
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ
، « 6 » نجّارى :
وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا
، « 7 » ريسندگى
نَقَضَتْ غَزْلَها
، « 8 » نويسندگى
عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
، « 9 » غوّاصى
كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ
، « 10 » شيشه
صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ
، « 11 » و . . .
هامش
( 1 ) ر . ك : الاتقان ، ج 2 / 400 .
( 2 ) ر . ك : غزالى ، احياء العلوم ، ج 1 / 260 .
( 3 ) انعام / 38 .
( 4 ) نحل / 89 .
( 5 ) الاتقان ، ج 2 / 400 .
( 6 ) كهف / 96 .
( 7 ) هود / 37 .
( 8 ) نحل / 92 .
( 9 ) علق / 4 .
( 10 ) ص / 37 .
( 11 ) نمل / 44 .