وإذا نسبنا أحد الطرفين إلى الحس بالذات كفانا أمر مقابله العدمي في أمر المزاوجة بل لو وجدنا بالحس اللمسي كيفيتين لتمت المزاوجة الرباعية من مضادتين وبين قنية وعدم .
فليكن هذا مبلغ ما نقوله في حل الشكوك المذكورة على الاختصار .
م : قسنا
الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحه الفن الثالث 188
پدیدآورندگان: أبو علي سينا
صالفن الثالث ۱۸۸