الشفاء ( الطبيعيات ) — صفحة الفن الثالث 184

إنه لا يمتنع أن يكون التحريك يسخن ما ليس بسخين « 1 » في طبيعته وتكون مع ذلك ، طبيعته الذاتية محفوظة ، ويكون ما تغير « 2 » المتسخن إلا في السخونة . ولا يمتنع « 3 » أن يكون التحريك يحيل طبيعة المتحرك إلى الصورة « 4 » النارية ابتداء ، لو وجد خاليا عنها ، أو يكون التحريك سبب دوامها مدة وجودها ، مثل « 5 » الحك المشعل . فإنه لشدة التسخين يعدّ المادة لقبول الصورة « 6 » النارية ، ويعاوق الاستعداد المقابل له فيكون الحك سببا ، بوجه ما ، للصورة « 7 » النارية ، لا لتسخن « 8 » أول شئ له طبيعة قائمة غير موجبة للسخونة . وإنما يسخن من خارج فقط بل لإفادة « 9 » الطبيعة التي هي مبدأ السخونة بنفسها ، حتى لو توهم الحك زائلا ، والتحريك « 10 » باطلا ، بقي الجسم على الصورة النارية ، إلا أن يرد شئ مفسد للصورة النارية مقاوم لها . ولو كانت هذه النسبة من المحاكة والتحريك دائمة لكان وجوب لبس الصورة النارية دائما . فالمادة التي هناك ملبسة « 11 » صورة النارية بمعاضدة « 12 » من حركة الفلك ، ولا مضادة « 13 » في طباعها لذلك . ولو كان في طبيعة ذلك الجسم شئ مضاد لذلك لكان التحريك الذي هناك يبطل « 14 » تلك الطبيعة المضادة بفرط « 15 » التسخن الذي هناك . هذا إن كان « 16 » « 17 » التحريك مسخنا ، وإن لم يكن مسخنا فالشبهة زائلة من كل وجه ؛ إذ كانت « 18 » الشبهة في أن ذلك الجوهر الذي هناك ، إذ « 19 » قد عرض له التسخن « 20 » من خارج « 21 » ، فليس « 22 » ذلك له طبيعيا . وذلك « 23 » لأنه عرض له الحك فسخنه « 24 » . والحك عرضى « 25 » فالسخونة « 26 » عرضية . فالمجيب عن ذلك يقول : إن السبب الخارج العارض « 27 » قد يكون سببا لصورة طبيعية يتنوع « 28 » بها المادة .