و اگر در سن يكسان باشند كسى كه آگاهيش از سنّت رسول خدا بيشتر و فقيهتر است امامت كند .
و مبادا كسى كه در منزلى ميهمان است صاحب خانه را امامت كند ، و مبادا دوست حاكم ؛ حاكم را امامت كند .
ما عِلَّةُ الصِّيامِ ؟
عَنْ هِشامِ بْنِ الْحَكَمِ قالَ : سَأَلْتُ أَبا عَبْدِاللَّهِ - عليه السلام - عَنْ عِلَّةِ الصِّيامِ ؟
قالَ : أَمّا الْعِلَّةُ فيِ الصِّيامِ لِيَسْتَوِيَ بِهِ الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ ، وَذلِكَ لِأَنَّ الْغَنِيَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ فَيَرْحَمَ الْفَقيِرَ ، لِأَنَّ الْغَنِيَّ كُلَّما أَرادَ شَيْئاً قَدِرَ عَلَيْهِ ، فَأَرادَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ خَلْقِهِ ، وَأَنْ يُذيقَ الْغَنِيَّ مَسَّ الْجُوعِ وَالْأَلَمِ ، لِيَرِقَّ عَلَى الضَّعِيفِ وَيَرْحَمَ الْجائِعَ . « 1 »
علّت روزه چيست ؟
هشام بن الحكم گويد : از امام صادق - عليه السلام - راجع از علّت روزه سؤال نمودم .
حضرت فرمود : روزه براى اين است كه ثروتمند و فقير يكسان شوند ، براى اينكه اگر روزه نبود ثروتمند هرگز درد گرسنگى را حس نمىكرد ، تا فقير را رحم كند ، زيرا ثروتمند هرچه دوست بدارد مىتواند به آن دست پيدا كند ، و لذا هرگز درد محروميّت و گرسنگى را درك نمىكند .
خداى عزّوجلّ خواست تا بين مخلوقات ( و بندگانش ) مساوات برقرار كند ، و به ثروتمند درد گرسنگى و ندارى را بچشاند تا بر ضعيف رقّت كند ، و
هامش
( 1 ) - علل الشرايع : ج 2 ص 66 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 371 ح 53 .