2 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قالَ : سَأَلْتُ أَبا عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ :
وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي
كَيْفَ هذَا النَفْخُ ؟
فَقالَ : إِنَّ الرُّوحَ مُتَحَرِّكٌ كَالرِّيحِ ، وَإِنَّما سُمِّيَ رُوحاً ، لِأَنَّهُ اشْتُقَّ اسْمُهُ مِنَ الرِّيحِ ، وَإِنَّما أَخْرَجَهُ عَنْ لَفْظَةِ الرِّيحِ ، لِأَنَّ الْأَرْواحِ مُجانِسَةٌ للرِّيحِ .
وَإِنَّما أَضافَهُ إِلى نَفْسِهِ ، لِأَنَّهُ اصْطَفاهُ عَلى سائِرِ الْأَرْواحِ ، كَما قالَ لِبَيْتٍ مِنَ الْبُيُوتِ : بَيْتي ، وَلِرَسُولٍ مِنَ الرُّسُلِ : خَليلي ، وَأَشْباهُ ذلِكَ ، وَكُلُّ ذلِكَ مَخْلُوقٌ مَصْنُوعٌ مُحْدَثٌ مَرْبُوبٌ مُدبَّرٌ . « 1 »
2 - محمّد بن مسلم گويد : از امام صادق - عليه السلام - راجع به قول خداى عزّوجلّ : « و از روح خود در او دميدم » پرسيدم كه آن دميدن چگونه بود ؟
فرمود : روح مانند باد متحرّك است و براى آن روح ناميده شد كه نامش از ريح ( باد ) مشتقّ است ، و چون ارواح همجنس باد هستند روح را از لفظ ريح بيرون آورد .
و علّت اينكه آن را به خود نسبت داد ، زيرا كه آن را بر سائر ارواح برگزيد ، چنان كه نسبت به يك خانه از ميان خانهها فرموده : خانهء من ( و آن كعبه است ) و نسبت به يك پيغمبر ( ابراهيم ) از ميان پيامبران فرموده است خليل من و نظائر اينها و همهء اينها مخلوق و ساخته شده و پديد آمده و پروريده و تحت تدبيرند .
ما مَعْنى قَوْلِهِ تَعالى :
وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها
؟ « 2 »
عَنْ أَبِي الْعَباسِ ، عَنْ أَبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - قالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ :
وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها
ما هِيَ ؟
هامش
( 1 ) - اصول كافى : ج 1 ص 181 ح 3 .
( 2 ) - سورهء بقره آيهء 31 .