و امّا اگر اقرار داشته باشد كه گناه كرده است و با اين حالت بميرد اين عمل او را از ايمان خارج مىكند ، نه از اسلام ، و عذاب او كمتر است از عذاب اوّلى .
هَلْ قَصْدُ الزِّنا يُذْهِبُ الْإِيمانَ ؟
عَنْ صَباحِ بْنِ سيابَةْ قالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبي عَبْدِاللَّهِ - عليه السّلام - ، فَقالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِهِ : يَزْني الزَّاني وَهُوَ مُؤْمِنٌ ؟
قالَ : لا إِذا كانَ عَلى بَطْنِها سُلِبَ الْإِيمانُ مِنْهُ ، فإِذا قامَ رُدَّ عَلَيْهِ .
قُلْتُ : فَإِنّهُ إِنْ أَرادَ أَنْ يَعُودَ ؟
قالَ : ما أَكْثَرُ ما يُهِمُّ أَنْ يَعُودَ ثُمَّ لا يَعُودَ . « 1 »
آيا قصد زنا ايمان را از بين مىبرد ؟
صباح بن سيابه گويد : خدمت امام صادق - عليه السلام - بودم كه محمّد بن عبده به حضرت عرض كرد : آيا زانى در حال زنا كردن مؤمن است ؟
فرمود : نه ، زمانى كه روى شكم آن زن است ، ايمان از او سلب مىشود ، و چون برمىخيزد ، ايمان به او بر مىگردد .
من عرض كردم : اگر قصد دارد دوباره هم زنا كند .
فرمود : چه بسا قصد مىكند دوباره زنا كند . ولى نمىكند ( پس با قصد زنا ايمانش سلب نمىشود ) .
كَيْفَ يَثْبُتُ الْإِيمانُ وَكَيْفَ يُسْلَبُ ؟
عَنْ حُسَيْنِ بْنِ نُعِيم الصَّحَّافِ قالَ : قُلْتُ لِأَبي عَبْدِ اللَّهِ - عليه السّلام - : لِمَ يَكُونُ الرَّجُلُ عِنْدَ اللَّهِ مُؤْمِناً قَدْ ثَبَتَ لَهُ الْإِيمانُ عِنْدَهُ ثُمَ يَنْقُلُهُ اللَّهُ بَعْدُ مِنَ الإيمانِ إلَى
هامش
( 1 ) - اصول كافى : ج 3 ص 383 ح 13 .