شد » و
وَ لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ
؛ « و اگر بميريد يا كشته شويد هر آينه به سوى خداوند محشور خواهيد شد » پس چنين نيست كه تو گفتى ( بلكه خداوند مرگ و كشته شدن را از هم جدا ساخته است ) .
اى زراره ! بنابر اين ، مرگ ، مرگ است و كشته شدن كشته شدن ، به راستى كه خداى متعال مىفرمايد :
« خداوند جانها و اموال مؤمنان را از آنها مىخرد تا در عوض به آنها بهشت بدهد . آنها در راه خدا پيكار مىكنند و دشمنان خدا را مىكشند ، و خود كشته مىشوند اين وعدهء حق راست خداوند است » .
زراره مىگويد : عرض كردم : خداوند در آيهء ديگرى مىفرمايد : « هركسى مرگ را مىچشد » آيا به نظر شريفتان : كسى كه كشته مىشود ، مرگ را نمىچشد ؟
فرمود : كسى كه با شمشير در راه خدا كشته مىشود با آن كسى كه در بسترش جان مىدهد يكسان نيست ، كسى كه كشته مىشود ناچار مىبايستى به دنيا برگردد ( و مجدّداً زندگى كند و بعد بميرد ) تا مزهء مرگ را بچشد .
40 / 40 - سعد ، عن ابن أبي الخطّاب ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، قال : سألت أباجعفر عليه السلام عن قول اللَّه عزّ وجلّ :
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ
. . . إلى آخر الآية .
فقال : ذلك في الميثاق .
ثمّ قرأت :
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ
« 1 » .
فقال أبو جعفر عليه السلام : لا تقرأ هكذا ! و لكن اقرء التائبين العابدين . . إلى آخر الآية .
ثمّ قال : إذا رأيت هؤلاء فعند ذلك هم الّذين اشترى منهم أنفسهم وأموالهم يعني [ في ] الرجعة .
ثمّ قال أبو جعفر عليه السلام : ما من مؤمن إلّاوله ميتة وقتلة : من مات بعث حتّى يقتل ، و من قتل بعث حتّى يموت .
العيّاشي : عن أبي بصير مثله « 2 » .
هامش
( 1 ) التوبة : 112 .
( 2 ) بحار الأنوار : ج 53 ص 72 ح 70 .