ولا نَسأَلُ عَمّا جَهِلنا « 1 » .
1903 : عنه عليه السلام : كَفى بِالعالِمِ جَهلًا أن يُنافِيَ عِلمَهُ عَمَلُهُ .
1904 : عنه عليه السلام : مَن لَم يَتَعاهَد عِلمَهُ فِي الخَلَأَ فَضَحَهُ فِي المَلَا ؟ مم .
1905 : عنه عليه السلام : مَن أضاعَ عِلمَهُ التَطَم « 2 » .
1906 : عنه عليه السلام : قَطَعَ العِلمُ عُذرَ المُتَعَلِّلينَ « 3 » .
1907 : الإمام الحسن عليه السلام : قَطعَ العِلمُ عُذرَ المُتَعَلِّمينَ « 4 » .
1908 : الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ ( مِن ) أشَدِّ النّاسِ عَذابًا يَومَ القِيامَةِ مَن وَصَفَ عَدلًا وعَمِلَ بِغَيرِهِ « 5 » .
1909 : عيسى عليه السلام : أشقَى النّاسِ مَن هُوَ مَعروفٌ عِندَ النّاسِ بِعِلمِهِ مَجهولٌ بِعَمَلِهِ « 6 » .
1910 : عنه عليه السلام : لَيسَ بِنافِعِكَ أن تَعلَمَ ما لَم تَعمَل . إنَّ كَثرَةَ العِلمِ لا يَزيدُكَ إلّا جَهلًا ما لَم تَعمَل بِهِ « 7 » .
1911 : عنه عليه السلام : إنَّهُ لَيسَ بِنافِعِكَ أن تَعلَمَ ما لَم تَعلَم ولَمّا تَعمَل بِما قَد عَلِمتَ ، إنَّ كَثرَةَ العِلمِ لا تَزيدُ إلّا كِبرًا إذا لَم تَعمَل بِهِ « 8 » .
1912 : عنه عليه السلام : إلى مَتى تَصِفونَ الطَّريقَ لِلمُدلِجينَ ، وأنتُم مُقيمونَ مَعَ المُتَحَيِّرينَ ؟ ! إنَّما يَنبَغي مِنَ العِلمِ القَليلُ ، ومِنَ العَمَلِ الكَثيرُ « 9 » .
1913 : المعصوم عليه السلام : فيما وَعَظَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ بِهِ عيسى عليه السلام : كَم اطيلُ النَّظَرَ واحسِنُ الطَّلَبَ والقَومُ في غَفلَةٍ لا يَرجِعونَ ، تَخرُجُ الكَلِمَةُ مِن أفواهِهِم لا تَعيها قُلوبُهُم ، يَتَعَرَّضونَ لِمَقتي ويَتَحَبَّبونَ بِقُربي إلَى المُؤمِنينَ ! « 10 »
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 32 .
( 2 ) غرر الحكم : 7063 ، 9089 ، 7773 .
( 3 ) نهج البلاغة : الحكمة 284 ، غرر الحكم : 6784 .
( 4 ) تحف العقول : 236 .
( 5 ) الكافي : 2 / 300 / 2 عن قتيبة الأعشى و ص 175 / 2 عن خيثمة عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه .
( 6 ) عدّة الداعي : 69 ، مصباح الشريعة : 368 .
( 7 ) ربيع الأبرار : 3 / 160 ؛ تنبيه الخواطر : 1 / 64 .
( 8 ) الزهد لابن حنبل : 76 عن زياد أبي عمر .
( 9 ) عيون الأخبار لابن قتيبة : 2 / 127 .
( 10 ) الكافي : 8 / 134 / 103 عن عليّ بن أسباط .