مُنازَعَتَهُ « 1 » .
1825 : الإمام الرضا عليه السلام : لا تُمارِيَنَّ العُلَماءَ فَيَرفِضوكَ ، ولا تُمارِيَنَّ السُّفَهاءَ فَيَجهَلوا عَلَيكَ « 2 » .
1826 : لقمانُ الحكيم عليه السلام : لا تُجادِلِ العُلَماءَ فَتَهونَ عَلَيهِم ويَرفِضوكَ ، ولا تُجادِلِ السُّفَهاءَ فَيَجهَلوا عَلَيكَ ويَشتِموكَ ، ولكِنِ اصبِر نَفسَكَ لِمَن هُوَ فَوقَكَ فِي العِلمِ ولِمَن هُوَ دونَكَ ، فَإِنَّما يَلحَقُ بِالعُلَماءِ مَن صَبَرَ لَهُم ولَزِمَهُم واقتَبَسَ مِن عِلمِهِم في رِفقٍ « 3 » .
ك : النَّوادِر
1827 : الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ مِن حَقِّ العالِمِ أن لا تُكثِرَ السُّؤالَ عَلَيهِ ، ولا تَسبِقَهُ فِي الجَوابِ ، ولا تُلِحَّ عَلَيهِ إذا أعرَضَ ، ولا تَأخُذَ بِثَوبِهِ إذا كَسِلَ ، ولا تُشيرَ إلَيهِ بِيَدِكَ ، ولا تَغمِزَهُ بِعَينِكَ ، ولا تُسارَّهُ في مَجلِسِهِ ، ولا تَطلُبَ عَوراتِهِ ، و أن لا تَقولَ : قالَ فُلانٌ خِلافَ قَولِكَ ، ولا تُفشِيَ لَهُ سِرًّا ، ولا تَغتابَ عِندَهُ أحَدًا ، و أن تَحفَظَ لَهُ شاهِدًا وغائِبًا ، و أن تَعُمَّ القَومَ بِالسَّلامِ وتَخُصَّهُ بِالتَّحِيَّةِ ، وتَجلِسَ بَينَ يَدَيهِ ، وإن كانَت لَهُ حاجَةٌ سَبَقتَ القَومَ إلى خِدمَتِهِ ، ولا تَمِلَّ مِن طولِ صُحبَتِهِ ، فَإِنَّما هُوَ مِثلُ النَّخلَةِ فَانتَظِر مَتى تَسقُطُ عَلَيكَ مِنها مَنفَعَةٌ « 4 » .
1828 : عنه عليه السلام - في رِوايةٍ اخرى - : إنَّ مِن حَقِّ العالِمِ أن لا تُكثِرَ عَلَيهِ بِالسُّؤالِ ، ولا تُعَنِّتَهُ فِي الجَوابِ ، و أن لا تُلِحَّ عَلَيهِ إذا كَسِلَ ، ولا تَأخُذَ بِثَوبِهِ إذا نَهَضَ ، ولا تُفشِيَنَّ لَهُ سِرًّا ، ولا تَغتابَنَّ عِندَهُ أحَدًا ، ولا تَطلُبَنَّ عِشرَتَهُ ، وإن زَلَّ قَبِلتَ مَعذِرَتَهُ ، وعَلَيكَ أن تُوَقِّرَهُ وتُعَظِّمَهُ للّهِ ما دامَ يَحفَظُ أمرَ اللّهِ ، ولا
هامش
( 1 ) تحف العقول : 394 .
( 2 ) الاختصاص : 245 .
( 3 ) جامع بيان العلم : 1 / 107 .
( 4 ) الخصال : 504 / 1 عن عبداللّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ عن أبيه عن جدّه ، مستطرفات السرائر : 158 / 28 نحوه ، و راجع الكافي : 1 / 37 / 1 ، المحاسن : 1 / 364 / 785 ، الإرشاد : 1 / 230 ، عدّة الداعي : 71 ؛ شرح نهج البلاغة : 20 / 269 / 118 .