فَعَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ « 1 » .
1645 : عنه صلى الله عليه و آله : إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ ولَعَنَ آخِرُ هذِهِ الامَّةِ أوَّلَها ، فَمَن كانَ عِندَهُ عِلمٌ فَليَنشُرهُ ، فَإِنَّ كاتِمَ العِلمِ يَومَئِذٍ كَكاتِمِ ما أنزَلَ اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ « 2 » .
1646 : عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ للّهِ عِندَ كُلِّ بِدعَةٍ تَكيدُ الإِسلامَ وأهلَهُ مَن يَذُبُّ عَنهُ ، ويَتَكَلَّمُ بِعَلاماتِهِ ، فَاغتَنِموا تِلكَ المَجالِسَ بِالذَبِّ عَنِ الضُّعَفاءِ ، وتَوَكَّلوا عَلَى اللّهِ وكَفى بِاللّهِ وَكيلًا « 3 » .
1647 : المعصوم عليه السلام : إذا ظَهَرَتِ البِدَعُ فَعَلَى العالِمِ أن يُظهِرَ عِلمَهُ ، فَإِن لَم يَفعَل سُلِبَ مِنهُ نورُ الإِيمانِ « 4 » .
2 / 9 : التَّناصُح
1648 : رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تَناصَحوا فِي العِلمِ ، فَإِنَّ خِيانَةَ أحَدِكُم في عِلمِهِ أشَدُّ مِن خِيانَتِهِ في مالِهِ ، وإنَّ اللّهَ سائِلُكُم يَومَ القِيامَةِ « 5 » .
1649 : الإمام عليّ عليه السلام - فيما كَتَبَ إلى مُعاوِيَة - : وإنّي لَأَعِظُكَ مَعَ عِلمي بِسابِقِ العِلمِ فيكَ مِمّا لا مَرَدَّ لَهُ دونَ نَفاذِهِ ، ولكِنَّ اللّهَ تَعالى أخَذَ عَلَى العُلَماءِ أن يُؤَدُّوا الأَمانَةَ و أن يَنصَحُوا الغَوِيَّ والرَّشيدَ « 6 » .
2 / 10 : مَعرِفَةُ قَدرِهِ
1650 : الإمام عليّ عليه السلام : العالِمُ مَن عَرَفَ قَدرَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلًا أن لا يَعرِفَ
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 54 / 2 ، المحاسن : 1 / 361 / 776 كلاهما عن محمّد بن جمهور العمى رفعه ، دعائم الإسلام : 1 / 2 ، عوالي اللآلي : 4 / 70 / 39 ؛ الفردوس : 1 / 321 / 1271 عن أبي هريرة .
( 2 ) الجامع الصغير : 1 / 115 / 751 ، كنزالعمّال : 1 / 178 / 903 كلاهما عن ابن عساكر عن معاذ .
( 3 ) حلية الأولياء : 10 / 400 / 691 عن أبي هريرة .
( 4 ) علل الشرايع : 235 / 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 113 / 2 ، رجال الكشّي : 2 / 786 / 946 ، الغيبة للطوسي : 64 / 66 كلّها عن يونس بن عبدالرحمن .
( 5 ) أمالي الطوسي : 126 / 198 ؛ تاريخ بغداد : 6 / 357 ، المعجم الكبير : 11 / 215 / 11701 ، حلية الأولياء : 9 / 20 نحوه ، الفردوس : 2 / 45 / 2259 كلّها عن ابن عبّاس .
( 6 ) شرح نهج البلاغة : 16 / 133 .