1050 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُريدُ بِهِ الدُّنيا ، وآثَرَ عَلَيهِ حُبَّ الدُّنيا وزينَتَهَا استَوجَبَ سَخَطَ اللّهِ عَلَيهِ ، وكانَ فِي الدَّرَكِ الأَسفَلِ مِنَ النّارِ مَعَ اليَهودِ والنَّصارَى الَّذينَ نَبَذوا كِتابَ اللّهِ تَعالى ، قالَ اللّهُ تَعالى :
« فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ
« 1 »
»
« 2 » .
1051 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ عِلمًا لِغَيرِ اللّهِ أو أرادَ بِهِ غَيرَ اللّهِ ، فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ « 3 » .
1052 . عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِيُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو يُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو يَصرِفَ وُجوهَ النّاسِ إلَيهِ لِيُعَظِّموهُ ، فَليَتَبوَّأ مَقعَدَهُ مِنَ النّارِ ، إنَّ الرِّئاسَةَ لا تَصلُحُ إلّا للّهِ ولِأَهلِها « 4 » .
1053 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن أخَذَ العِلمَ مِن أهلِهِ وعَمِلَ بِعِلمِهِ نَجا ، ومَن أرادَ بِهِ الدُّنيا فَهِيَ حَظُّهُ « 5 » .
1054 . عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ يُريدُ بِهِ حَرثَ الدُّنيا لَم يَنَل حَرثَ الآخِرَةِ « 6 » .
1055 . عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ أوَّلَ النّاسِ يُقضى يَومَ القِيامَةِ عَلَيهِ . . . رَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلمَ وعَلَّمَهُ وقَرَأَ القُرآنَ فَاتِيَ بِهِ ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها . قالَ : فَما عَمِلتَ فيها ؟ قالَ : تَعَلَّمتُ العِلمَ وعَلَّمتُهُ وقَرَأتُ فيكَ القُرآنَ . قالَ : كَذَبتَ ولكِنَّكَ تَعَلَّمتَ العِلمَ لِيُقالَ عالِمٌ ، وقَرَأتَ القُرآنَ لِيُقالَ هُوَ قارِئٌ . فَقَد قيلَ : ثُمَّ امِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلى وَجهِهِ حَتّى القِيَ فِي النّارِ « 7 » .
1056 . الإمام عليّ عليه السلام : احذَر مِمَّن . . . يَتَعَلَّمُ لِلمِراءِ ، ويَتَفَقَّهُ لِلرِّياءِ ، يُبادِرُ الدُّنيا ، ويُؤاكِلُ التَّقوى ، فَهُوَ بَعيدٌ مِنَ الإِيمانِ ، قَريبٌ مِنَ النِّفاقِ ، مُجانِبٌ لِلرُّشدِ ، مُوافِقٌ لِلغَيِّ ، فَهُوَ باغٍ غاوٍ ، لا يَذكُرُ المُهتَدينَ « 8 » .
1057 . عنه عليه السلام : لَو أنَّ حَمَلَةَ العِلمِ حَمَلوهُ بِحَقِّهِ لَأَحَبَّهُمُ اللّهُ ومَلائِكَتُهُ وأهلُ طاعَتِهِ
هامش
( 1 ) البقرة : 89 .
( 2 ) مكارم الأخلاق : 2 / 348 / 2660 عن عبداللّه بن مسعود .
( 3 ) سنن الترمذي : 5 / 33 / 2655 ، سنن ابن ماجة : 1 / 95 / 258 وفيه « من طلب » بدل « من تعلّم » وكلاهما عن ابن عمر ؛ منية المريد : 134 وفيه « وأراد » بدل « أو أراد » .
( 4 ) تحف العقول : 43 ، الاختصاص : 251 ، الكافي : 1 / 47 / 6 عن ربعي بن عبداللّه عمّن حدّثه عن الإمام الباقر عليه السلاموكلاهما نحوه .
( 5 ) الكافي : 1 / 46 / 1 ، التهذيب : 6 / 328 / 906 كلاهما عن سليم بن قيس الهلالي عن الإمام عليّ عليه السلام ؛ سنن الدارمي : 1 / 85 / 258 عن الإمام الحسن عليه السلام نحوه .
( 6 ) تنبيه الخواطر : 2 / 116 .
( 7 ) صحيح مسلم : 3 / 1514 / 1905 ، سنن النسائي : 6 / 23 ، مسند ابن حنبل : 3 / 207 / 8284 ، المستدرك على الصحيحين : 364 / 189 / 1 وج 2524 / 120 / 2 ، السنن الكبرى : 18549 / 283 / 9 ، جامع بيان العلم : 2 / 2 نحوه وكلّها عن أبي هريرة ؛ منية المريد : 134 .
( 8 ) البحار : 78 / 10 / 67 ؛ مطالب السؤول : 56 مع اختلاف في الألفاظ .