آن نيز براى هنگامى است كه حق ، ظهور كند و قائم ما اهل بيت قيام كند ؛ امّا امروز ، مشكلى نيست كه مؤمن به مؤمن چيزى بفروشد و از او سود بگيرد .
بر پايهء مفاد اين حديث ، يكى از سياستهاى اقتصادى دولت مهدوى ، تحريم سود گرفتن مؤمن از مؤمن در معاملات است . گفتنى است با توجّه به ضعفِ سند اين حديث ، نمىتوان به طور قاطع در اين باره اظهار نظر كرد ؛ ولى با در نظر گرفتن اين كه در عصر غيبت نيز سود گرفتن از مؤمن به استثناى مواردى خاص ، كراهت دارد ، « 1 » مىتوان گفت : پيشرفتهاى اقتصادى در دولت امام مهدى عليه السلام به تدريج به گونهاى خواهد بود كه مردم ، نيازى به سود گرفتن در معاملات ندارند . در اين شرايط اقتصادى ، معاملات ، صرفاً براى خدمت به يكديگر صورت مىگيرد ، و سود گرفتن مؤمن از مؤمن ، ممنوع مىگردد .
1 - 2 - 7 . عمران و آبادانىِ زمين
يكى از درخواستهاى منتظران ظهور امام مهدى عليه السلام از خداوند سبحان ، در عصر غيبت ، عمران و آبادانى شهرهاست . در « دعاى عهد » مىخوانيم :
وَ اعمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلادَكَ ، وَ أَحيِ بِهِ عِبادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلتَ وَ قَولُكَ الحَقُّ :
« ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ »
« 2 » . « 3 »
بار خدايا ! سرزمين هايت را به دست او ( امام مهدى عليه السلام ) آباد و بندگانت را زنده كن كه تو به راستى گفتهاى : « تباهى در خشكى و دريا به دليل دستاوردهاى [ گناهان ] مردم ، پديدار شده است » .
هامش
( 1 ) . سود گرفتن از مؤمن ، كراهت دارد ، جز در مورد ضرورت يا در صورتى كه خريد مشترى براى تجارت باشد [ نه مصرف ] ، يا اين كه مشترى ، جنسى را بيش از يكصد درهم بخرد كه در اين صورت ، گرفتن سود به اندازهء هزينهء يك روز ، كراهت ندارد ( ر . ك : تحرير الوسيلة : ج 1 ص 501 مسئلهء 22 ) .
( 2 ) . روم : آيهء 48 .
( 3 ) . ر . ك : ص 362 ح 1886 .