رَجُلٌ مِنّا أهلَ البَيتِ ، فَيُعطيكُم فِي السَّنَةِ عَطاءَينِ ، ويَرزُقُكُم فِي الشَّهرِ رِزقَينِ ، وتُؤتَونَ الحِكمَةَ في زَمانِهِ ، حَتّى إنَّ المَرأَةَ لَتَقضي في بَيتِها بِكِتابِ اللَّهِ تَعالى وسُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله .
6 / 8 : القَضاءُ بَينَ أهلِ الأَديانِ السَّماوِيَّةِ طِبقاً لِكُتُبِهِمُ
1934 . علل الشرائع : حَدَّثَنا أبي رَحِمَهُ اللَّهُ ، قالَ : حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ المُغيرَةِ ، عَن سُفيانَ بنِ عَبدِ المُؤمِنِ الأَنصارِيِّ ، عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ ، عَن جابِرٍ ، قالَ : أقبَلَ رَجُلٌ إلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام وأَنَا حاضِرٌ ، فَقالَ :
رَحِمَكَ اللَّهُ اقبِض هذِهِ الخَمسَمِئَةِ دِرهَمٍ فَضَعها في مَوضِعِها فَإِنَّها زَكاةُ مالي .
فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : بَل خُذها أنتَ فَضَعها في جيرانِكَ وَالأَيتامِ وَالمَساكينِ ، وفي إخوانِكَ مِنَ المُسلِمينَ ، إنَّما يَكونُ هذا إذا قامَ قائِمُنا فَإِنَّهُ يَقسِمُ بِالسَّوِيَّةِ ويَعدِلُ في خَلقِ الرَّحمنِ ، البَرِّ مِنهُم وَالفاجِرِ ، فَمَن أطاعَهُ فَقَد أطاعَ اللَّهَ ، ومَن عَصاهُ فَقَد عَصَى اللَّهَ ، فَإِنَّما سُمِّيَ المَهدِيُّ لِأَنَّهُ يَهدي لِأَمرٍ خَفِيٍّ ، يَستَخرِجُ التَّوراةَ وسائِرَ كُتُبِ اللَّهِ مِن غارٍ بِأَنطاكِيَةَ ، « 1 » فَيَحكُمُ بَينَ أهلِ التَّوراةِ بِالتَّوراةِ ، وبَينَ أهلِ الإِنجيلِ بِالإِنجيلِ ، وبَينَ أهلِ الزَّبورِ بِالزَّبورِ ، وبَينَ أهلِ الفُرقانِ بِالفُرقانِ ، وتُجمَعُ إلَيهِ أموالُ الدُّنيا كُلُّها ما في بَطنِ الأَرضِ وظَهرِها ، فَيَقولُ لِلنّاسِ : تَعالَوا إلى ما قَطَعتُم فيهِ الأَرحامَ ، وسَفَكتُم فيهِ الدِّماءَ ، ورَكبِتُم فيهِ مَحارِمَ اللَّهِ ، فَيُعطي شَيئاً لَم يُعطِ أحَدٌ كانَ قَبلَهُ .
هامش
( 1 ) . أنطاكية قصبة العواصم من الثغور الشامية ( ر . ك : معجم البلدان : ج 5 ص 421 ) . لم تزل أنطاكية قصبة العواصممن الثغور الشامية وهي من أعيان البلاد وامهاتها موصوفة بالنزاهة والحسن وطيب الهواء ( المعجم البلدان : ج 1 ص 266 ) .