1931 . تفسير العيّاشي : عَن عَبدِ الأَعلَى الجَبَلِيِّ ( الحَلَبِيِّ خ ل ) قالَ : قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام : . . . ثم يَرجِعُ إلَى الكوفَةِ فَيَبعَثُ الثَّلاثَمِئَةِ وَالبِضعَةَ عَشَرَ رَجُلًا إلى الآفاقِ كُلِّها ، فَيَمسَحُ بَينَ أكتافِهِم وعَلى صُدورِهِم ، فَلا يَتَعايَونَ في قَضاءٍ
راجع : ص 326 ح 1842 .
6 / 6 : استئصال الرّشاء
1932 . الملاحم لابن المنادي : بَلَغَني عَن إبراهيمَ بنِ سُلَيمانَ بنِ حَيّانَ بنِ مُسلِمِ بنِ هِلالٍ الدَّبّاسِ الكوفِيِّ ، قالَ : نَبَّأَ عَلِيُّ بنُ أسباطٍ المُقري ، قالَ : نَبَّأَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ العَبدِيُّ ، عَن سَعدٍ الإِسكافِيِّ ، عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ ، قالَ : خَطَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعالى وأَثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : . . . لَيُستَخلِفَنَّ اللَّهُ خَليفَةً يَثبُتُ عَلَى الهُدى ، ولا يَأخُذُ عَلى حُكمِهِ الرّشاءَ ، إذا دَعا دَعَواتٍ بَعيداتِ المَدى ، دامِغاتِ المُنافِقينَ ، فَارجأت عَنِ المُؤمِنينَ ، ألا إنَّ ذلِكَ كائِنٌ عَلى رَغِم الرّاغِمينَ ، وَالحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ .
6 / 7 : قضاء المرأة في بيتها
1933 . الغيبة للنعماني : أخبَرَنا أحمَدُ بنُ هَوذَةَ الباهِلِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ النَّهاوَندِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ بنُ حَمّادٍ الأَنصارِيُّ ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ ، عَن حُمرانَ بنِ أعيَنَ ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام أنَّهُ قالَ :
كَأَنَّني بِدينِكُم هذا لا يَزالُ مُتَخَضخِضاً « 1 » يَفحَصُ بِدَمِهِ ، ثُمَّ لا يَرُدُّهُ عَلَيكُم إلّا
هامش
( 1 ) . الخضخضة : التحريك ، متخضخضاً : أي متحرّكاً غير ثابت ( انظر : النهاية : ج 2 ص 39 « خضخض » ) .