إنَّ قائِمَنا إذا قامَ مَدَّ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لِشيعَتِنا في أسماعِهِم وأَبصارِهم ، حَتّى لا يَكونَ بَينَهُم وبَينَ القائِمِ بَريدٌ يُكَلِّمُهُم ، فَيَسمَعونَ ويَنظُرونَ إلَيهِ وهُوَ في مَكانِهِ .
1854 . بحار الأنوار : [ نقلًا عَن السيّد عليّ بن عبد الحميد في كتاب الغيبة ] بِإِسنادِهِ يَرفَعُهُ إلَى ابنِ مُسكانَ ، قالَ : سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ المُؤمِنَ في زَمانِ القائِمِ وهُوَ بِالمَشرِقِ لَيَرى أخاهُ الَّذي فِي المَغرِبِ ، وكَذَا الَّذي فِي المَغرِبِ يَرى أخاهُ الَّذي فِي المَشرِقِ .
1855 . كمال الدين : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ أحمَدَ بنِ موسى ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي عَبدِ اللَّهِ الكوفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ البَرمَكِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مالِكٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَن أبِي الجارودِ زِيادِ بنِ المُنذِرِ ، عَن أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ ، عَن أبيهِ ، عَن جَدِّهِ عليهما السلام قالَ : قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام - وهُوَ عَلَى المِنبَرِ - :
يَخرُجُ رَجُلٌ مِن وُلدي في آخِرِ الزَّمانِ أبيَضُ اللَّونِ ، مُشرَبٌ بِالحُمرَةِ ، مُبدَحُ البَطنِ « 1 » ، عَريضُ الفَخِذَينِ ، عَظيمُ مُشاشِ « 2 » المَنكِبَينِ ، بِظَهرِهِ شامَتانِ : شامَةٌ عَلى لَونِ جِلدِهِ وشامَةٌ عَلى شِبهِ شامَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، لَهُ اسمانِ : اسمٌ يَخفى وَاسمٌ يَعلُنُ ، فَأَمَّا الَّذي يَخفى فَأَحمَدُ ، وأَمَّا الَّذي يَعلُنُ فَمُحَمَّدٌ ، إذا هَزَّ رايَتَهُ أضاءَ لَها ما بَينَ المَشرِقِ وَالمَغرِبِ ، ووَضَعَ يَدَهُ عَلى رُؤوسِ العِبادِ فَلا يَبقى مُؤمِنٌ إلّاصارَ قَلبُهُ أشَدَّ مِن زُبَرِ الحَديدِ ، وأَعطاهُ اللَّهُ تَعالى قُوَّةَ أربَعينَ رَجُلًا ، ولا يَبقى مَيِّتٌ إلّادَخَلَت عَلَيهِ تِلكَ الفَرحَةُ في قَلبِهِ وهُوَ في قَبرِهِ ، وهُم يَتَزاوَرونَ في قُبورِهِم ، ويَتَباشَرونَ بِقِيامِ القائِمِ
هامش
( 1 ) . أي عريضُها . والأبدح : الرجل الطويل ، العريض الجنبين ( انظر : تاج العروس : ج 4 ص 8 « بدح » ) .
( 2 ) . عظيم المشاش : أي عظيم رؤوس العظام ( النهاية : ج 4 ص 333 « مشش » ) .