قُرَيشٌ مُلكَها ، وتَكونُ الأَرضُ كَفاثورِ « 1 » الفِضَّةِ ، تُنبِتُ نَباتَها بِعَهدِ آدَمَ ، حَتّى يَجتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى القِطفِ « 2 » مِنَ العِنَبِ فَيُشبِعُهُم ، ويَجتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الرُّمّانَةِ فَتُشبِعُهُم ، ويَكونُ الثَّورُ بِكَذا وكَذا مِنَ المالِ ، وتَكونُ الفَرَسُ بِالدُّرَيهِماتِ .
1841 . مسند ابن حنبل : حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ ، حَدَّثَني أبي ، حَدَّثَنا سُرَيجٌ ، قالَ : حَدَّثَنا فَليحٌ ، عَنِ الحارِثِ بنِ فُضَيلٍ الأَنصارِيِّ ، عَن زِيادِ بنِ سَعدٍ ، عَن أبي هُرَيرَةَ ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : يَنزِلُ عيسَى بنُ مَريَمَ إماماً عادِلًا وحَكَماً مُقسِطاً ، فَيَكسِرُ الصَّليبَ ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ ، ويُرجِعُ السِّلمَ ، ويَتَّخِذُ السُّيوفَ مَناجِلَ ، وتَذهَبُ حُمَةُ كُلِّ ذاتِ حُمَةٍ ، وتُنزِلُ السَّماءُ رِزقَها ، وتُخرِجُ الأَرضُ بَرَكَتَها ، حَتّى يَلعَبُ الصَّبِيُّ بِالثُّعبانِ فَلا يَضُرُّهُ ، ويُراعِي الغَنَمَ الذِّئبُ فَلا يَضُرُّها ، ويُراعِي الأَسَدُ البَقَرَ فَلا يَضُرُّها .
4 / 3 : تطوير الصِّحَةِ والعلاج
1842 . الغيبة للنعماني : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ ، قالَ : حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مِهرانَ ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَشعَرِيِّ ، عَن حَريزٍ ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام ، عَن أبيهِ ، عَن عَلِيٍّ بنِ الحُسَينِ عليهما السلام أنَّهُ قالَ :
إذا قامَ القائِمُ أذهَبَ اللَّهُ عَن كُلِّ مُؤمِنٍ العاهَةَ ، ورَدَّ إلَيهِ قُوَّتَهُ .
1843 . مختصر بصائر الدرجات : عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الحَميدِ ، عَن أبي جَميلَةَ ، عَن أبي بَكرٍ
هامش
( 1 ) . الفاثور : الخوان ، وقيل : هو طست من فضّة أو ذهب ( النهاية : ج 3 ص 412 « فتر » ) .
( 2 ) . القطف : العنقود ، وهو اسم لكلّ ما يقطف ( النهاية : ج 4 ص 84 « قطف » ) .