ظُلماً وعُدواناً .
1739 . دلائل الإمامة : أخبَرَني أبو عَبدِ اللَّهِ أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ بنِ خالِدٍ الكاتِبُ ، قالَ : أخبَرَنا أبُو الحَسَنِ أحمَدُ بنُ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الخَلّالُ ، قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ إسكابٍ وَالحَسَنُ بنُ مَنصورٍ الجَصّاصُ ، قالا : حَدَّثَنا أبُو النَّضرِ ، قالَ :
حَدَّثَنا شَيبانُ عَن مَطَرٍ الوَرّاقُ ، عَن أبِي الصِّدّيقِ ، عَن أبي سَعيدٍ ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ :
لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى يَملِكَ رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي ، أجلى ، أقنى ، يَملَأُ الأَرضُ عَدلًا كَما مُلِئَت قَبلَهُ ظُلماً ، يَكونُ سَبعَ سِنينَ .
1740 . كفاية الأثر : حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مقولٍ ، قالَ : حَدَّثَنا أبوبَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ القاضِي الجعالي ، قالَ : حَدَّثَني نَصرُ بنُ عَبدِ اللَّهِ الوَشّاءُ ، قالَ : حَدَّثَني زَيدُ بنُ الحَسَنِ الأَنماطِيُّ عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ ، عَن أبيهِ ، عَن جابِرِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الأَنصارِيِّ ، قالَ : كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في بَيتِ امِّ سَلَمَةَ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ هذِهِ الآيَةَ
« إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً »
« 1 » .
فَقالَت امُّ سَلَمَةَ : وأَنَا مَعَهُم يا رَسولَ اللَّهِ ؟ فَقالَ لَها : إنَّكَ إلى خَيرٍ .
فَقُلتُ : يا رَسولَ اللَّهِ ، لَقَد أكرَمَ اللَّهُ هذِهِ العِترَةَ الطّاهِرَةَ وَالذُّرِّيَّةَ المُبارَكَةَ بِذَهابِ الرِّجسِ عَنهُم .
قالَ : يا جابِرُ لِأَنَّهُم عِترَتي مِن لَحمي ودَمي ، فَأَخي سَيِّدُ الأَوصِياءِ ، وَابني « 2 » خَيرُ الأَسباطِ « 3 » ، وَابنَتي سَيِّدَةُ النِّسوانِ ، ومِنَّا المَهدِيُّ .
هامش
( 1 ) . الاحزاب : 33 .
( 2 ) . في بحار الانوار : « ابناي » .
( 3 ) . الأسباط : خاصة الأولاد ، وقيل : أولاد الأولاد ، وقيل : أولاد البنات ( النهاية : ج 2 ص 334 « سبط » ) .