مىفرمايد :
سَلونى قَبلَ أن تَفقِدونى ، فَإِنَّكُم إن فَقَدتُمونى لَم تَجِدوا أحَداً يُحَدِّثُكُم مِثلَ حَديثى ، حَتّى يَقومَ صاحِبُ السَّيفِ . « 1 »
از من بپرسيد ، پيش از آن كه مرا از دست بدهيد ؛ چرا كه اگر مرا از دست بدهيد ، كسى را نمىيابيد كه مانند من [ بتواند ] براى شما اين سخنان را بگويد تا آن گاه كه صاحب شمشير قيام كند .
با توجّه به قرائن درونمتنى چون قيام به شمشير و قرائن برونمتنى از جمله احاديث هممضمون ديگر ، مقصود از صاحب سيف در اين حديث ، همان شخص امام مهدى عليه السلام است .
1 / 6 . جفر سرخ ، معيار داورى صاحب سيف
اقدامهاى دفاعى و نظامى امام مهدى عليه السلام ، مطابق احكام اسلامى اند ؛ زيرا ايشان براى داورى در بارهء احكام مربوط به قتل و جرح ، از تعبير « جفر احمر » به عنوان منبع قضاوت خويش بهره خواهد برد .
حسين بن ابى العلاء مىگويد :
سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ عليه السلام يَقولُ : إنَّ عِندِى الجَفرَ الأَبيَضَ . . . قالَ : قُلتُ : وَ أَىُّ شَىءٍ فِى الجَفرِ الأَحمَرِ ؟ قالَ : السِّلاحُ ، وَ ذلِكَ إنَّما يُفتَحُ لِلدَّمِ ، يَفتَحُهُ صاحِبُ السَّيفِ لِلقَتلِ . « 2 »
شنيدم كه امام صادق عليه السلام مىفرمايد : « جفر سفيد ، نزد من است . . . و جفر قرمز نيز نزد من است » . گفتم : چه چيزى در جفر قرمز است ؟ فرمود : « سلاح و آن ، تنها براى خونريزى گشوده مىشود . صاحب شمشير ( قائم عليه السلام ) آن را براى كشتن [ جبّاران ] مىگشايد » .
هامش
( 1 ) . ر . ك : ص 80 ح 1680 .
( 2 ) . ر . ك : ص 78 ح 1679 .