1556 . مختصر بصائر الدرجات : الحُسَينُ بنُ حَمدانَ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ وعَلِيِّ بنِ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِيَّينِ ، عَن أبي شُعَيبٍ مُحَمَّدِ بنِ نَصرٍ ، عَن عُمَرَ بنِ الفُراتِ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المُفَضَّلِ ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ، قالَ : سَأَلتُ سَيِّدِيَ الصّادِقَ عليه السلام : هَل لِلمَأمولِ المُنتَظَرِ المَهدِيِّ عليه السلام مِن وَقتٍ مُوَقَّتٍ يَعلَمُهُ النّاسُ ؟
فَقالَ : حاشَ للَّهِ أن يُوَقِّتَ ظُهورَهُ بِوَقتٍ يَعلَمُهُ شيعَتُنا . . . ثُمَّ يَخرُجُ الفَتَى الحَسَنِيُّ الصَّبيحُ « 1 » مِن نَحوِ الدَّيلَمِ ، فَيَصيحُ بِصَوتٍ لَهُ : يا آلَ مُحَمَّدٍ ، أجيبُوا المَلهوفَ وَالمُنادِيَ مِن حَولِ الضَّريحِ ، فَتُجيبُهُ كُنوزُ اللَّهِ بِالطّالَقانِ ، كُنوزٌ لا مِن ذَهَبٍ ولا مِن فِضَّةٍ ، بَل رِجالٌ كَزُبَرِ الحَديدِ ، لَكَأنّي أنظُرُ إلَيهِم عَلَى البَراذينِ « 2 » الشُّهبِ ، بِأَيديهِمُ الحِرابُ ، يَتَعاوَونَ شَوقاً إلَى الحَربِ كَما تَتَعاوَى الذِّئابُ ، أميرُهُم رَجُلٌ مِن تَميمٍ يُقالُ لَهُ :
شُعَيبُ بنُ صالِحٍ .
1557 . الملاحم والفتن - فيما رَواهُ السَّليلِيُّ في كِتابِ الفِتَنِ ، مِن عَدَدِ رِجالِ المَهدِيِّ عليه السلام وأَنصارِهِ بِذِكرِ بِلادِهِم ، فَقالَ - : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ المالِكِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبُو النَّضرِ ، عَنِ ابنِ حُمَيدٍ الرّافِعِيِّ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الهَيثَمِ البَصرِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا سُلَيمانُ بنُ عُثمانَ النَّخَعِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا سَعيدُ بنُ طارِقٍ ، عَن سَلَمَةَ بنِ أنَسٍ ، عَنِ الأَصبَغِ بنِ نُباتَةَ ، عَن أميرِ المُومِنينَ عليه السلام : . . .
وأَربَعَةٌ وعِشرونَ مِنَ الطّالَقانِ وهُمُ الَّذينَ ذَكَرَهُم رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله ، في خُراسانَ ؛ كُنوزٌ لا ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ ولكِن رِجالٌ يَجمَعُهُمُ اللَّهُ ورَسولُهُ ، ورَجُلانِ مِن قَزوينَ ، ورَجُلٌ مِن فارِسَ .
هامش
( 1 ) . في المصدر « يصيح » ، وهو غير واضح المعنى ، و ما أثبتناه من بحار الأنوار .
( 2 ) . البِرذَون : التركيّ من الخيل ( مجمع البحرين : ج 1 ص 137 « برذن » ) .