قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : وإنَّ أيّامَهُ أربَعونَ سَنَةً ، السَّنَةُ كَنِصفِ السَّنَةِ . وَالسَّنَةُ كَالشَّهرِ .
وَالشَّهرُ كَالجُمُعَةِ . وآخِرُ أيّامِهِ كَالشَّرَرَةِ ، يُصبِحُ أحَدُكُم عَلى بابِ المَدينَةِ ، فَلا يَبلُغُ بابَهَا الآخَرَ حَتّى يُمسِيَ .
فَقيلَ لَهُ : يا رَسولَ اللَّهِ ! كَيفَ نُصَلّي في تِلكَ الأَيّامِ القِصارِ ؟ قالَ : تَقدُرونَ فيهَا الصَّلاةَ كَما تَقدُرونَها في هذِهِ الأَيّامِ الطِّوالِ ، ثُمَّ صَلّوا .
قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : فَيَكونُ عيسَى بنُ مَريَمَ عليه السلام في امّتي حَكَماً عَدلًا ، وإماماً مُقسِطاً ، يَدُقُّ الصَّليبَ ، ويَذبَحُ الخِنزيرَ ، ويَضَعُ الجِزيَةَ . ويَترُكُ الصَّدَقَةَ ، فَلا يُسعى عَلى شاةٍ ولا بَعيرٍ ، وتُرفَعُ الشَّحناءُ وَالتَّباغُضُ ، وتُنزَعُ حُمَةُ « 1 » كُلِّ ذاتِ حُمَةٍ ، حَتّى يُدخِلَ الوَليدُ يَدَهُ في فِي الحَيَّةِ فَلا تَضُرُّهُ ، وتفرُّ « 2 » الوَليدَةُ الأَسَدَ فَلا يَضُرُّها ، ويَكونُ الذِّئبُ فِي الغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلبُها ، وتُملَأُ الأَرضُ مِنَ السِّلمِ كَما يُملَأُ الإِناءُ مِنَ الماءِ .
وتَكونُ الكَلِمَةُ واحِدَةً ، فَلا يُعبَدُ إلَّااللَّهُ ، وتَضَعُ الحَربُ أوزارَها ، وتُسلَبُ قُرَيشٌ مُلكَها ، وتَكونُ الأَرضُ كَفاثورِ « 3 » الفِضَّةِ ، تُنبِتُ نَباتَها بِعَهدِ آدَمَ ، حَتّى يَجتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى القِطفِ « 4 » مِنَ العِنَبِ فَيُشبِعَهُم ، ويَجتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمّانَةِ فَتُشبِعَهُم ، ويَكونَ الثَّورُ بِكذا وكَذا مِنَ المالِ ، وتَكونَ الفَرَسُ بِالدُّرَيهِماتِ .
1530 . الفتن لابن حماد : سُوَيدُ بنُ عَبدِ العَزيزِ ، عَن إسحاقَ بنِ أبي فَروَةَ وَابنِ سابورَ جَميعاً ، عَن مَكحولٍ ، عَن حُذَيفَةَ بنِ اليَمانِ رضى الله عنه ، قالَ : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله :
هامش
( 1 ) . الحُمَةُ : بالتخفيف : السمّ وقد تُشدَّد ( مجمع البحرين : ج 1 ص 460 « حمم » ) .
( 2 ) . وفي كنز العمّال : « تغرّ » . ويَغُرَّهُ : أي يُلقِمُهُ . يقال : غَرَّ الطّائرُ فَرخَه ؛ إذا زَقَّهُ ( النهاية : ج 3 ص 357 « غرر » ) .
( 3 ) . الفاثُور : الخِوان ، وقيل : هو طست من فضّة أو ذهب ( النهاية : ج 3 ص 412 « فثر » ) .
( 4 ) . القِطْفُ : العُنقودُ ( النهاية : ج 4 ص 84 « قطف » ) .